‌ مسلم بن أبي حرة المديني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٧

= إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم. وَقَال ابن الاخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: مُحَمَّد بْن يحيى وإبراهيم بن أَبي طالب ومسلم بن الحجاج.

وَقَال أبو بكر الجارودي. حَدَّثَنَا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم. وَقَال مسلمة بن قاسم ثقة جليل القدر من الأئمة. (10 / 127 - 128) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ إمام مصنف. قلت: مناقبه جمه اكتفى المؤلف منها بهذا القدر، فمن أراد توسعة فعلية بمظان ترجمته التي ذكرناها.

(1)

طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 164، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1095، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 798، وثقات ابن حبان: 5 / 393، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 37، ومعرفة التابعين، الورقة 40، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 128، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6963.

(2)

5 / 393، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: 9 / الورقة 164) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(3)

طبقات ابن سعد: 5 / 499، وتاريخ الدوري: 2 / 561، وابن الجنيد، الترجمة =

= 854، 884، وابن محرز، الترجمة 294، وتاريخ الدارمي، الترجمة 364، وطبقات خليفة: 284، وعلل أحمد: 1 / 302، و2 / 31، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1097، وتاريخه الصغير: 2 / 263، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 342، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 35، وأبو زُرْعَة الرازي: 657، والمعرفة ليعقوب: 3 / 51، وتاريخ واسط: 248، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 569، وضعفاء العقيلي، الورقة 203، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800، وتقدمته 323، وثقات ابن حبان: 7 / 448، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122، وكشف الاستار (1716)، وسنن الدارقطني: 3 / 46، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1394، والسابق واللاحق: 342، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 152، وسير أعلام النبلاء: 8 / 158. وتذكرة الحفاظ: 1 / 355، والكاشف: 3 / الترجمة 5506، وديوان الضعفاء، الترجمة 4100، والمغني: 2 / الترجمة 6206، والعبر: 1 / 277، 343، 395، 396، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 37، وتاريخ الاسلام: الورقة 14 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8485، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2446، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 128 - 130، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6964، وشذرات الذهب: 1 / 194.

(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 31.

(2)

بقية كلامه: "كان يحرك يده.

(3)

تاريخه: 2 / 561.

(4)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800.

(5)

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه في موضع آخر: ثقة وهو صالح الحديث.

(تاريخه: 2 / 561) .

وَقَال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: الزنجي بن خالد ثقة؟ قال: ليس بذاك القوي (سؤالاته، الترجمة 854) وَقَال في موضع آخر: سألت يحيى عن مسلم بن خالد الزنجي، فقال: ليس به بأس.

فقال ابن الغلابي ليحيى: ماكنت أراه إلا متروك الحديث.

قال: لا. (سؤالاته، الترجمة 884) .

وَقَال عثمان الدارمي قلت له: الزنجي؟ فقال: ثقة.

قال عثمان: يقال: الزنجي والقداح ليسا بذاك في الحديث.

(تاريخه الترجمة 364) . وَقَال ابن محرز: سئل يحيى بن مَعِين وأنا أسمع عن الزنجي مسلم بن خالد المكي؟ فقال: ليس به بأس (الترجمة 294) .

(6)

الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122.

(7)

ضعفاء العقيلي، الورقة 203.

(8)

نفسه.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1097، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800.

(2)

وَقَال أبو العباس القرشي: سمعت علي بْن المديني يَقُول: الزنجي بن خالد منكر الحديث ما كتبت عنه وما كتبت عن رجل عنه (الكامل: 3 / الورقة 122) .

(3)

تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1097.

(4)

وقَال البُخارِيُّ: ذاهب الحديث "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 35) .

(5)

وذكره النَّسَائي في "الضعفاء والمتروكين "وَقَال: ضعيف (الترجمة 569) .

(6)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800.

(7)

جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: لا يكتب حديثه وهو خطأ.

(8)

الكامل: 3 / الورقة 122.

(1) طبقاته: 5 / 499.

(2)

نفسه.

(3)

قوله: "وكان كثير الغلط في حديثه "في المطبوع من "الطبقات: وكان كثير الحديث كثير الغلط والخطأ في حديثه.

(4)

قوله: "أروج "هكذا في نسخة المؤلف وفي المطبوع من الطبقات: "أرفع.

(5)

7 / 448.

(6)

وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب "أسامي الضعفاء "(أبو زُرْعَة الرازي: 657) .

=

وكذلك ذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء.

وَقَال يعقوب بْن سفيان: سمعت مشايخ مكة يقولون: كان له حلقة أيام ابن جُرَيْج، وكان يطلب ويسمع ولا يكتب، وجعل سماعه سفتجة، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه وكان علي بن المديني يضعفه.

(المعرفة والتاريخ: 3 / 51) .

وَقَال علي: سمعت ابن نمير يقول: مسلم بن خالد الزنجي ليس يعبأ بحديثه (تقدمة الجرح والتعديل: 323) .

وَقَال البزار: لم يكن بالحافظ (كشف الاستار - 1716) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: سئ الحفظ.

(السنن: 3 / 46) .

وَقَال: ثقة إلا أنه سئ الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث، يعني حديث: "ابن عباس لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج بني النضير

…

" (السنن: 3 / 46) .

وساق له الذهبي في "الميزان ": عدة أحاديث وَقَال: هذه الاحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل ويضعف (4 / الترجمة 8485) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، حَدَّثَنَا أحمد بن محرز، سمعت يحيي بن مَعِين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث فما أنكروا عليه حديث أبي هُرَيْرة: "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة "، وحديث ابن عباس.

"ملعون من أتى النساء في أدربارهن.

وحديث أنس: "بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي

…

"وغير ذلك من المناكير وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة

حكاه ابن القطان.

(10 / 130) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": فقيه صدوق كثير الأَوهام.

(1)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1101، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 69، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 802، وثقات ابن حبان: 5 / 400، والكاشف: 3 / الترجمة 5507، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 37، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 5 / 301، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 130، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6965.

(1) 5 / 400.

(2)

وقَال البُخارِيُّ: قال لنا إسحاق: قلت لبقية: إن ابن المبارك روى عنك عن محمد ابن زياد فجعل يعجب وَقَال: إنما هو مسلم بن زياد (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1101) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن القطان: حاله مجهول.

(10 / 130) . وَقَال في "التقريب": مقبول.

(3)

طبقات ابن سعد: 6 / 329، وتاريخ الدوري: 2 / 562، وعلل أحمد: 1 / 280، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1110،، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 808، وثقات ابن حبان: 5 / 395، وسؤالات البرقاني =

= للدارقطني، الترجمتان 475، 488، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1388، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 170، ورجال البخاري: 2 / 719، والجمع لابن القيسراني: 2 / 493، والكاشف: 3 / الترجمة 5508، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 37، وتاريخ الاسلام: 5 / 301، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8489، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 130 - 131، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6966.

(1)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 808.

(1) نفسه.

(2)

5 / 395، وَقَال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته، الترجمتان 475، 488) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال يعقوب بْن سفيان: لا بأس به (10 / 131) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(3)

(قوله) لقب أبي علي هذا، ذكره ابن حجر في الالقاب وقيده (الورقة 76) .

(4)

ابن ماجة (824) .

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 804، وثقات ابن حبان: 5 / 395، والاستيعاب: 3 / 1395، وأسد الغابة: 4 / 363، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وجامع التحصيل، الترجمة 759، ونهاية السول، الورقة 371، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2449، والاصابة: 3 / الترجمة 8568، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6967.

(2)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 804.

(3)

5 / 395. وَقَال: "يروي المراسيل ". وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً، وقد ذكره بعضهم في الصحابة. (3 / 1395) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": كذا قال البخاري (يعني كما قال أبو حاتم الرازي) . وَقَال العسكري: روايته مرسلة. وَقَال البغوي: يقال: إنه روى عَن أبيه السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا =

= أحسب لهُ صُحبَةٌ هو من التابعين وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا. (10 / 131) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(1)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1112، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 813، وثقات ابن حبان: 7 / 444، والكاشف: 3 / الترجمة 5509، والمغني: 2 / الترجمة 6209، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8490، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 132، والتقريب: 2 / 245، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6969.

(2)

7 / 444. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(3)

علل أحمد: 2 / 49، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1104، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 810، وثقات ابن حبان: 5 / 395، وثقات ابن شاهين، =