الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وتسعين ومئة.
وَقَال عبدا لباقي بن قانع (1) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة، وَقَالوا: سنة اثنتين وتسعين ومئة (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
5705 -
د:
مُحَمَّد بن يزيد اليمامي
(3) .
رَوَى عَن: يزيد بْن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي (د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير (4)(د) .
روى له أَبُو داود.
5706 -
خ:
مُحَمَّد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز
(5) .
(1) نفسه.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت عابد.
(3)
الكاشف: 3 / الترجمة 5310، وديوان الضعفاء، الترجمة 4040، والمغني: 2 / الترجمة 6085، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8320، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 528، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6766.
(4)
وَقَال الذهبي في "الميزان "لايعرف (4 / الترجمة 8320)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 836، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 575، وثقات ابن حبان: 9 / 78، ورجال البخاري للباجي: 2 / 688، والجمع لابن القيسراني: 2 / 465، والمعجم المشتمل، الترجمة 1006، والكاشف: 3 / الترجمة 5311، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 12، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8327، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 528 - 529، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6767.
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وحبان بْن عَلِيّ العَنْزي، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، والسري بْن عَبد الله السلمي البَصْرِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وضمرة ابن ربيعة، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، والوليد بن مسلم (خ) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويونس بْن بكير، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: البخاري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، ومحمد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
وقَال البُخارِيُّ فِي "التأريخ (2) ": مُحَمَّد بْن يزيد الكوفي سمع الوليد بْن مسلم، وضمرة بْن ربيعة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : مجهول لا أعرفه.
هكذا ذكره البخاري، وأبو حاتم، وغير واحد مفردا عَن أبي هشام الرفاعي، وهو صحيح، وزعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أَبُو هشام الرفاعي، وذلك غلط لاشك فيه، والله أعلم (4) .
(1) 9 / 78.
(2)
التاريخ الكبير: 1 / الترجمة 836.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 575.
(4)
وزعم أبو الوليد الباجي أنه هو أبو هشام الرفاعي وأنكر على أبي حاتم التفريق بينهما وَقَال: والذي عندي أنه رجل واحد ولذلك لم يعرفه أبو حاتم الرازي (وبرهن على =
وفي طبقته شيخ آخر يقال له:
5707 -
تمييز مُحَمَّد بن يزيد النخعي (1) ، ابن عم شَرِيك ابن عَبد الله النخعي، ويُقال: مولى حفص بْن غياث النخعي، كوفي أيضا.
يروي عَن: الحسين بْن سداد (2) الجعفي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي (3) .
وشيخ آخر يقال له:
= ذلك بقوله) : ولم أجد لمحمد بن يزيد ذكرا في الكتاب كله غير هذا الحديث الذي قال فيه: حَدَّثَنَا محمد بن يزيد الكوفي عن الوليد بن مسلم فِي مناقب أبي بكر. وإنما سبب الاشكال في ذلك أن عُبَيد الله بن واصل روى في الادب له حديثًا فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السمرقندي، أخبرنا محمد بن يزيد البزاز، حَدَّثَنَا يونس بن بكير، فأوهم بقوله "البزاز "أنه غير الرفاعي وزاد في الاشكال أن البخاري ضعفه في "تاريخه "وأخرج عنه في "صحيحه " (رجال البخاري: 2 / 689) ، وقد أشار إلى ذلك ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال بعد أن ساق كلام الباجي: والجواب عن ذلك ما ذكر ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم، وممن فرق بينهما صاحب "الزهرة " (9 / 259) وفي "التقريب": صدوق.
(1)
ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 5328، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 529، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6778.
(2)
بكسر السين المهملة ثم دال مهملة وبعدها ألف ثم دال مهملة في آخره قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (392) وكذا جوده ابن المهندس في نسخته أيضا.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": فيه جهالة (4 / الترجمة 8328) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"مقبول.
5708 -
تمييز مُحَمَّد بن يزيد الحنفي (1) . كوفي أيضا.
يروي عَنِ: أبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يزيد الحنفي (2) .
روى له أَبُو نعيم الحافظ فِي "تأريخ أصبهان "حديثا.
أَخْبَرَنَا بِهِ بَعْضُ شُيُوخِنَا عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن الجمال.
(ح) وأَنْبَأَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ إِذْنًا عَن أَبِي الْحَسَنِ الْجَمَّالِ كَذَلِكَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ يَزِيدَ الْحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن عياش، عَنْ عاصم، عن زر، عن عَبد اللَّه، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلاتِهِمْ.
ذَكَرْنَاهُمَا لِلتَّمِييِزِ بَيْنَهُمْ.
(1) ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 6329، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 530، والتقريب: 2 / 220.
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": فيه جهالة (4 / الترجمة 8329)، وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكره مسلمة بن قاسم في "تاريخه "ووثقه. (9 / 530) وَقَال في "التقريب": ثقة. قال بشار: بل مقبول في أحسن الاحوال لم يوثقه غير مسلمة بن قاسم الاندلسي.
5709 -
مُحَمَّد بن يزيد الأدمي الخراز (1) ، أَبُو جَعْفَر البغدادي المقابري العابد، ويعرف بالأحمر، وقيل: إنهما اثنان، وليس بشيءٍ.
رَوَى عَن: أحمد بْن حميد الكوفي (سي) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأبي اليمان الحكم ابن نافع، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعُبَيدة بْن حميد، ومُحَمَّد بْن عثمان بْن صفوان الجمحي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعن بن عيسى القزاز (س) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى ابن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن بشار ابن أَبي العجوز، وأحمد بْن أَبي رجاء بْن شاكر الدمشقي المقرئ، وجعفر بْن حمدان الموصلي، وزكريا بن يحيى السجزي (سي) ، وأَبُو عثمان سَعِيد بن مُحَمَّد بن أحمد الحناط الحافظ المعروف
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 581، وثقات ابن حبان: 9 / 120، وتاريخ الخطيب: 3 / 374، والمعجم المشتمل، الترجمة 1007، والكاشف: 3 / الترجمة 5312، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 12، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8334، وتاريخ الاسلام، الورقة 197 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 530، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6769.
بأخي زبير، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأبو العباس عَبد الله بْن نصر، وعَلِيّ بْن إسحاق بن زاطيا، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمارة العطار، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن غيلان الخزاز، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: كتب عَنْه أبي ببغداد.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
قال يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد (4) : حدث في سنة خمس وأربعين ومئتين، وتوفي فيها ونحن بمكة.
وَقَال عُمَر (5) بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْن شاهين: وجدت في كتاب جدي بخطه: توفي مُحَمَّد بْن يزيد الأدمي لثلاث بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (6) : مات محمد بن يزيد
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 581.
(2)
تاريخ الخطيب: 3 / 374.
(3)
9 / 120.
(4)
تاريخ الخطيب: 3 / 374.
(5)
نفسه.
(6)
نفسه.
الخزاز، وكان زاهدا من خيار المسلمين ببغداد يوم الاثنين لست بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومئتين (1) .
5710 -
مُحَمَّد بن يزيد الربعي (2) ، مولاهم، أَبُو عبد الله بْن ماجه القزويني الحافظ، صاحب كتاب "السنن "ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة.
سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرهما من البلاد جماعة يطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا هذا من وقفنا عَلِيّه منهم.
ورَوَى عَنه: جماعة منهم: إبراهيم بْن دينار الحوشبي الهمذاني، وأحمد بْن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يَعْلَى الخليلي، وأبو الطيب أحمد بْن روح البغدادي الشعراني، وأبو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن حكيم المديني الأصبهاني، وإسحاق ابن مُحَمَّد القزويني، وجعفر بْن إدريس، والحسين بن علي بْن
(1) وَقَال الذهبي: ثقة (الكاشف: 3 / الترجمة 5312) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي في "مشيخته "ومسلمة: ثقة. وَقَال الخطيب: كان عابدا (9 / 530) . وَقَال في "التقريب": ثقة عابد.
(2)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي، والسابق واللاحق: 118، وسير أعلام النبلاء: 13 / 277، وتذكرة الحفاظ: 2 / 636، والكاشف: 3 / الترجمة 5313، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 13، والعبر: 2 / 51، وتاريخ الاسلام: الورقة 138 (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 530 - 532، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6770، وشذرات الذهب: 2 / 64.
يزدانيار، وسُلَيْمان بْن يزيد القزويني، وأبو الحسن علي بْن إبراهيم ابن سلمة القزويني القطان، وعَلِيّ بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، ومحمد بْن عيسى الصفار.
ذكره الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل بْن عَبد الله الخليلي القزويني في رجال قزوين، وَقَال فيه: ثقة كبير، متفق عَلِيّه، محتج بِهِ، له معرفة بالحديث وحفظ، وله مصنفات في السنن، والتفسير، والتأريخ.
وَقَال فِي موضع آخر: أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يزيد يعرف بماجة مولي ربيعة له سنن وتفسير، وتأريخ، وكان عارفا بهذا الشأن، ارتحل إلي العراقين البصرة والكوفة، وبغداد، ومكة، والشام، ومصر، والري لكتب الحديث، مات سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وَقَال الحافظ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي: رأيت له بقزوين تاريخا على الرجال والأمصار، من عهد الصحابة إلى عصره، وفي آخره بخط جَعْفَر بْن إدريس صاحبه: مات أَبُو عبد الله مُحَمَّد بْن يزيد المعروف بماجة يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان من سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وسمعته يقول: ولدت في سنة تسع ومئتين ومات وله أربع وستون سنة، وصلى عَلِيّه أخوه أَبُو بكر وتولى دفنه أَبُو بكر، وأبو عبد الله إخوته وابنه عَبد الله (1) .
(1) وَقَال الذهبي في "السير ": وعن ابن ماجة قال: عرضت هذه "السنن "على أبي زرعة =
وَقَال غيره: مات سنة خمس وسبعين ومئتين.
5711 -
عخ س: مُحَمَّد بن يسار الخراساني، أَبُو عبد الله المروزي (1) ، بصري الأصل، وهو أخو سلمة بْن يسار، وعبد اللَّه بْن يسار.
رَوَى عَن: قتادة (عخ س) ، ويزيد النحوي.
الرازي فنظر فيه وَقَال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثًا مما في إسناده ضعف أو نحو ذا (فتعقب الذهبي ذلك قائلا) قلت: قد كان ابن ماجة حافظا ناقدا صادقا واسع العلم، وإنما غض من رتبة "سننه "ما في الكتاب من المناكير، وقليل من الموضوعات. وقول أبي زرعة إن صح فإنما عني بثلاثين حديثًا، الاحاديث المطرحة الساقطة، وأما الاحاديث التي لا تقوم بها حجة فكثيرة لعلها نحو الالف (سير أعلام النبلاء: 13 / 279) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": كتابه في السنن جامع جيد كثير الابواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدا حتى بلغني أن السري كان يقول: مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا. وليس الامر في ذلك على إطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة، والله تعالى المستعان.
ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه: سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول: كل ما انفرد به ابن ماجة فهو ضعيف، يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة. انتهى ما وجدته بخطه وهو القائل يعني وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى، وأما حمله على أحاديث فلا يصح كما قدمت ذكره.
(9 / 531 - 532) وَقَال في "التقريب": أحد الأئمة حافظ صنف السنن والتفسير والتاريخ. قال بشار: سيرته مشهورة وفضائله كثيرة.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 860، والكنى لمسلم، الورقة 60، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 585، وثقات ابن حبان: 7 / 429، والكاشف: 3 / الترجمة 5314، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 13، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 532، والتقريب: 2 / 220، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6771.