الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(س) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن الماجشون، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن نافع الزبيري، ومحمد بْن فليح بْن سُلَيْمان (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسلم، وأبو عَبد الله عامر بْن مُحَمَّد بن عبد الرحمن القرمطي المكي، وأَبُو خبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (1)، والنَّسَائي (2) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: مستقيم الحديث، سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئتين (4) .
•
مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الضبي، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب تقدم
.
• مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الكرماني هو: محمد بن إسحاق
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 544.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1009.
(3)
9 / 109. وفيه: "مستقيم الحديث فقط.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
ابن منصور تقدم.
5713 -
ت ق: مُحَمَّد بن يَعْلَى السلمي (1) ، أَبُو عَلِيّ الكوفي، ولقبه زنبور.
قدم بغداد، وحدث بها.
رَوَى عَن: الأسود بْن شيبان، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن حيان العطاردي، والحسن بْن دينار، والربيع بْن صبيح، وسالم بن عبد الاعلى، وأبي داود سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن وهب النخعي، وصالح المري، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بن عبد الرحمن السعدي الوقاصي، وعُمَر بْن الصبح (ق) ، وعَنْبسة بْن عبد الرحمن القرشي (ت ق) ، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، والمنكدر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن مطير، وأبي حنيفة
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 861، وتاريخه الصغير: 2 / 318، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 341، وأبو زُرْعَة الرازي: 657، وضعفاء العقيلي، الورقة 203، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 587، والمجروحين لابن حبان: 2 / 267، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 96، وسنن الدارقطني: 2 / 38، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 364، وتاريخ الخطيب: 3 / 447، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 190، والكاشف: 3 / الترجمة 5316، وديوان الضعفاء، الترجمة 4048، والمغني: 2 / الترجمة 6096، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 13، وتاريخ الاسلام، الورقة 69 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8339، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 533 - 534، والتقريب: 2 / 221، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6775.
النعمان بْن ثابت، والوليد بْن عَبد اللَّه بْن جميع.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي العَنْبس القاضي الزُّهْرِيّ الكوفي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بْن وهب العلاف، وإسماعيل بْن زياد الأبلي، وإسماعيل بْن موسى الفزاري، وجعفر بن مسافر التنيسي، وحاتم ابن بَكْر بْن غيلان الضبي (ق) ، وحامد بْن يحيى البلخي، والحسن بْن داود بْن مهران المؤدب، والحسين بن عبد المؤمن اللؤلؤي، ورزق الله بْن موسى، وعبد الله بْن عُمَر الجعفي مشكدانة، وعبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ أخو رستة، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعَلِيّ بْن حرب الطائي الموصلي، وعَلِيّ بْن قرين البغدادي، ومالك بْن سعد القيسي ابْن أخي روح بْن عبادة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن بحر الهجيمي البَصْرِيّ (1) ، ومحمد بْن بشر الجريري الأسدي الكوفي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني، ومحمد بْن أَبي يوسف المسكي، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) .
قال البخاري (2) : يتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث.
(1) قوله: "البَصْرِيّ "سقط من نسخة ابن المهندس.
(2)
تاريخ الخطيب: 3 / 448، وانظر تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 861، وتاريخه الصغير: 2 / 318، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 341 وفيها جميعا:"يتكلم فيه "فقط ".
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (1) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حاتم: سمع منه أحمد بْن سنان، وترك الرواية عَنْه، سمعت أحمد بْن سنان يقول: صح عَنْدنا أن مُحَمَّد بْن يَعْلَى كان جهميا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: حَدَّثَنَا أَبُو عبد الله محمد بن يحيى ابن مندة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، وهو زنبور، وهو ثقة، فذكر عَنْه حديثا.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (3) : مات سنة خمس ومئتين (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 587.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخ الخطيب: 3 / 448.
(4)
وذكره أبو زُرْعَة في "أسامي الضعفاء "(أبو زُرْعَة الرازي: 657)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ممن يخطئ حتى يجئ بما يحدث به مقلوبا فإذا سمعه من الحديث صناعته علم أنه معمول أو مقلوب فلا يجوز الاحتجاج به بما خالف الثقات من الروايات ولا فيما انفرد وإن لم يخالد الاثبات. (2 / 267) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل "، وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه. (الكامل: 3 / الورقة 96) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. (السنن: 2 / 38) وَقَال الذهبي: متروك (الكاشف: 3 / الترجمة 5316) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ضعفه العقيلي والساجي قال: منكر الحديث يتكلمون فيه. وَقَال العجلي: كتبت عنه وترك الناس حديثه، ويُقال: إنه جهمي. (9 / 534) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.