الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه مخرش ومخرمة ومخلد
• مخرش الكعبي ويُقال: محرش تقدم.
5829 -
بخ م د س: مخرمة بْن بكير بْن عَبد الله بن الأشج القرشي (1) ، أَبُو المسور المدني، مولى بني مخزوم.
روى عن: أبيه بكير بْن عَبد اللَّهِ بن الأشج القرشي (م س) ، وعامر بْن عَبد الله بن الزبير (س) .
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 250، (1) وتاريخ الدوري: 2 / 553، وابن الجنيد، الترجمة 61، وابن محرز، الترجمة 55، وطبقات خليفة: 274، وعلل أحمد: 1 / 91، 282، و2 / 235، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1984، والمعرفة ليعقوب: 1 / 214، 436، 661، 663، 664، و3 / 183، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 442، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1660، والمراسيل: 220، وثقات ابن حبان: 7 / 510، والكندي: 350، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 151، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 22510، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 160، والكامل في التاريخ: 6 / 42، والكاشف: 3 / الترجمة 5426، وديوان الضعفاء، الترجمة 4059، والمغني: 2 / الترجمة 6132، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 29، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 27، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8384، وجامع التحصيل، الترجمة 742، ونهاية السول، الورقة 366، وتهذيب التهذيب: 10 / 70 - 71، والتقريب: 2 / 234، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6895.
رَوَى عَنه: حماد بْن خَالِد الخياط، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد اللَّهِ بْن وهب (بخ م د س) ، والْقَاسِم بْن رشدين بن عُمَير (س) ، وقدامة ابن مُحَمَّد الخشرمي (س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعَنْ بْن عيسى القزاز، والمنذر بْن عَبد الله الحزامي، وموسى بن سلمة خال ابن أَبي مريم، وميمون بْن يحيى بن مسلم ابن الأشج.
قال زيد بْن بشر عَنِ ابن وهب: سمعت مالكا يقول: حَدَّثَنِي مخرمة بْن بكير، وكان رجلا صالحا (1) .
وَقَال أَبُو حاتم (2) : سألت إسماعيل بْن أَبي أويس قلت: هذا الذي يقول مالك بْن أنس حَدَّثَنِي الثقة من هو؟ قال: مخزمة بْن بكير بْن الأشج.
وَقَال أَبُو طالب (3) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ مخرمة بْن بكير، فقال: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أَبِيهِ (4) .
(1) وَقَال يعقوب بْن سفيان: كان مالك يحسن الثناء عليه. (المعرفة والتاريخ: 1 / 436) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1660.
(3)
نفسه، والمراسيل:220.
(4)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أبي: سمعته من حماد بن الخياط قال: أخرج مخرمة ابن بكير كتبا فقال: هذه كتب أبي لم أسمع من أبي شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 282، 35، و2 / 291) . وَقَال عَن أبيه أيضا: مخرمة بن بكير ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئا، (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 35) .
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: سمعت أبا عَبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بْن بكير، فنظر فيه فكل شيء يقول بلغني عَنْ سُلَيْمان بْن يسار، فهو من كتاب مخرمة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: مخرمة بْن بكير يقال (2) وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) عَن يحيى بْن مَعِين: مخرمة بْن بكير
ضعيف، وحديثه عَن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه (4) .
وَقَال أَبُو داود: لم يسمع من أبيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم (5) عَنْ خاله موسى بْن سلمة: أتيت مخرمة، فقلت: حدثك أبوك؟ قال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1660.
(2)
قوله: "يقال "تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "يقول "وفي المطبوع من الجرح والتعديل: "يقال: إنه.
(3)
تاريخه: 2 / 553 - 554.
(4)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه أيضا ليس حديثه بشيءٍ (تاريخه: 2 / 554) . وَقَال ابن الجنيد: سمعت يَحْيَى بن مَعِين وسئل عن مخرمة بن بكير، فكأنه ضعفه (سؤالاته، الترجمة 61) . وَقَال ابن محرز: سمعت يحيى بْن مَعِين وسئل عن مخرمة بن بكير سمع من ابيه؟ فقال: كتاب. وَقَال يحيى: مخرمة لا يكتب حديثه (الترجمة 55) .
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1660، والمراسيل:220.
وَقَال أبو بشر الدولابي، عَن أَحْمَد بْن يعقوب (2) : حَدَّثَنَا علي ابن المديني، قال: سمعت معَنْ بْن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سُلَيْمان بْن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سُلَيْمان، لعله سمع الشئ اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عَنْ مخرمة بْن بكير أنه كان يوقل في شيء من حديثه سمعت أبي. قال: وسمعت عليا وقيل له: أيما أحب إليك يحيى بْن سَعِيد أو مخرمة بْن بكير؟ فقال: يحيى في معَنْى، ومخرمة في معَنْى وجميعا ثقتان، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا، ومخرمة ثقة.
وَقَال عَبْد الرحمن (2) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْه، فقال: صالح الحديث. قال: وَقَال ابن أَبي أويس: وجدت في ظهر كتاب مالك: سألت مخرمة عما يحدث بِهِ عَن أبيه سمعها من أبيه، فحلف لي (3) ورب هذه البنية، يعَنْي المسجد - سمعت من أبي قال أَبُو حاتم: إن كان سمعها من أبيه، فكل حديثه عَن أبيه لا حديثا يحدث بِهِ عَنْ عامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير.
وَقَال غيره (4) : قيل لأَحْمَد بْن صالح: كان مخرمة من ثقات الناس؟ قال: نعم.
(1) انظر الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 151، ورواه عن أحمد بن يعقوب، ابن حماد.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1660.
(3)
في المطبوع من الجرح والتعديل: "فحلف لي وَقَال.
(4)
منهم أبو زُرْعَة الدمشقي. (تاريخه: 442) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : وعند ابن وهب، ومعَنْ بْن عيسى، وغيرهما عَنْ مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: مات سنة تسع وخمسين ومئة في آخر ولاية المهدي (3) .
روى له البخاري في "الأدب"ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
5830 -
ع: مخرمة بن سُلَيْمان الأسدي الوالبي المدني (4) ، ووالبة حي من بني أسد بْن خزيمة.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، والسائب بْن
(1) الكامل: 3 / الورقة 151
(2)
7 / 510.
(3)
بقية كلام ابن حبان: "يحتج بروايته من غير روايته عَن أبيه لانه لم يسمع من أبيه "وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي في أول خلافة المهدي. (طبقاته: 9 / الورقة 250) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: صدوق وكان يدلس. (10 / 71) وَقَال في "التقريب": صدوق.
(4)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 203، وتاريخ الدوري: 2 / 554، وابن الجنيد، الترجمة 60، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1983، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1659، وثقات ابن حبان: 7 / 510، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، ورجال البخاري للباجي: 2 / 763، والجمع لابن القيسراني: 2 / 509، وسير أعلام النبلاء: 5 / 417، والكاشف: 3 / الترجمة 5427، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 28، وتاريخ الاسلام: 5 / 162، ونهاية السول، الورقة 366، وتهذيب التهذيب: 10 / 71 - 72، والتقريب: 2 / 234، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6896.
يزيد، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر، وعَبْد الله بْن الزبير، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج، وكريب مولى ابن عباس (ع) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم، وأسماء بنت أَبِي بَكْرٍ الصديق.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (د س) ، والضحاك بْن عثمان الحزامي (م ت س) ، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وعُمَر بْن واقد الأَسلميّ والد الواقدي، وعَمْرو بْن شعيب ومات قبله، وعياض بْن عَبد اللَّهِ الفهري (م د س ق) ، ومالك بْن أنس (خ م د تم س ق)، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة وقيل: عن بسر بْن سَعِيد (س) ، عن مخرمة ابن سُلَيْمان، عَن زيد بْن خالد الجهني في النهي عَنِ التصاوير وذلك وهم والصواب عَنْ بسر بْن سَعِيد (س) ، عَن عُبَيدة بْن سفيان، عَن زيد بْن خالد.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) عن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .
قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومئة، وهو
(1) تاريخه: 2 / الترجمة 544.
(2)
وكذلك قال عنه ابن الجنيد. (سؤالاته، الترجمة 60) .
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1659، وفيه:"صالح الحديث ثقة "وفي المطبوع
(4)
وضعت كلمة: "ثقة "بين معكوفتين وأشار المصحح إلى أنها سقطت من إحدى النسخ، فكأن النص الذي أورده المزي هو الصحيح.
(5)
7 / 510.
ابن سبعين سنة (1) .
روى له الجماعة.
5831 -
س: مخلد بن الْحَسَن بن أَبي زميل الحراني (2) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو أَحْمَد نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن علية، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الْمَوْصِلِيّ، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وعَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر ابن شبيب الأصبهاني العسال، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بن هارون ابن
(1) وأرخ وفاته في السنة نفسها ابن سعد، وأبو حاتم الرازي وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: 9 / الورقة 203) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1602، وثقات ابن حبان: 9 / 186، وتاريخ الخطيب: 13 / 175، والمعجم المشتمل، الترجمة 1032، والكاشف: 3 / الترجمة 5428، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 28، وتاريخ الاسلام، الورقة 75 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 366، وتهذيب التهذيب: 10 / 72، والتقريب: 2 / 234، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6897.