المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ محمد بْنِ يَحْيَى

- ‌ مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة في ترجمة مُحَمَّد بْن ركانة

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد بن مالك بن الخليل البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد اليمامي

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز

- ‌ مُحَمَّد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير بن العوام

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الضبي، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ، ويُقال: يوسف بْن مُحَمَّد يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن سلام

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف الزيادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس بن مُحَمَّد المؤدب البغدادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس النَّسَائي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس القطان الواسطي

- ‌ مُحَمَّد بن فلان بن طلحة

- ‌من اسمه ماضي ومالك وماهان

- ‌ مالك بْن أَبي حمزة، أَبُو عطية الوادعي. يأتي في الكنى

- ‌ مالك بْن عامر، أَبُو عطية الوادعي، يأتي في الكنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌ مالك بن عرفطة

- ‌ مالك بن نمير الخزاعي البَصْرِيّ

- ‌ مالك الحضرمي والد ضبارة بْن مالك هو ابن أَبي السليك تقدم

- ‌ مالك الطائي والد خشف بْن مالك

- ‌من اسمه مبارك ومبشر

- ‌ مبارك بن سعد اليمامي ثم البَصْرِيّ

- ‌من اسمه المثنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌المثنى بن ثمامة بن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك

- ‌ المثنى بن دينار القطان الأحمر البَصْرِيّ

- ‌ المثنى بن يزيد

- ‌من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد

- ‌ مجاهد بن وردان المدني

- ‌من اسمه مجزأة ومجمع ومجيبة

- ‌ مجيبة الباهلي

- ‌من اسمه محارب ومحاضر ومحبوب ومحجن

- ‌ محبوب بْن الْحَسَن، هو مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن هلال، وقد تقدم

- ‌ومن الأَوهام:• [وَهْمٌ]

- ‌محبوب بن صالح الفراء

- ‌من اسمه محدوج ومحرر ومحرز ومحرش

- ‌ محدوج الذهلي

- ‌ محرز بن الوضاح بن محرز المروزي

- ‌من اسمه محصن ومحفوظ ومحل

- ‌ محصن بن علي الفهري المدني

- ‌ محل بن خليفة الطائي الكوفي

- ‌ محل بن محرز الضبي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه محمود ومحيصة

- ‌ محمود بن الربيع بن سراقة بن عَمْرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج

- ‌ محمود بن سُلَيْمان البلخي

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌محمود بن سُلَيْمان العدني

- ‌ محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بْن زيد بْن عَبْد الأشهل الأَنْصارِيّ

- ‌ محمود بن الوليد

- ‌ مختار بن صيفي الكوفي

- ‌ مختار بن غسان بن مختار التمار العبدي الكوفي

- ‌من اسمه مخرش ومخرمة ومخلد

- ‌ تمييز مخلد بن الْحَسَن بصري

- ‌ تمييز مخلد بن خداش

- ‌من اسمه مخمر ومخنف ومخول

- ‌من اسمه مدرك ومرار

- ‌من اسمه مرثد ومرجى ومرحب

- ‌من اسمه مرحوم ومرداس

- ‌من اسمه مرزوق ومرقع ومرة

- ‌ تمييز مرزوق أَبُو بكير التَّيْمِيّ الكوفي مؤذن التيم

- ‌ مرة بْن عقبة بْن نافع، أَبُو عُبَيدة يأتي في الكنى

- ‌ مرة البهزي في ترجمة كعب بْن مرة

- ‌ مرة غير منسوب

- ‌من اسمه مروان ومري

- ‌ مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عُيَيْنَة بن حصن بن حذيفة بن بدر

- ‌ مَرْوَان المقفع. هو ابن سالم تقدم

- ‌ مري بن قطري الكوفي

- ‌من اسمه مزاحم ومزيدة

- ‌ مزاحم بْن ذواد بْن علبة الحارثي الكوفي

- ‌ مزيدة بن جابر العبدي ثم العصري

- ‌من اسمه مسافر ومسافع ومساور

- ‌ مسافر شامي

- ‌ مساور الحميري

- ‌ مساور، غير منسوب

- ‌ ومستنير ومستور ومستورد

- ‌ مستقيم بْن عبد الملك. وهو عثمان بن عبد الملك. تقدم

- ‌ مستور بن عباد الهنائي أَبُو همام البَصْرِيّ

- ‌ المستورد بن الأَحنف الكوفي

- ‌من اسمه مسحاج ومسدد

- ‌من اسمه مسرة ومسروح ومسروق

- ‌ مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بن كعب القرشي

- ‌من اسمه مسلم

- ‌ مسلم بْن جبير

- ‌ مسلم بن أَبي حرة المديني

- ‌ مسلم بْن شعبة، ويُقال: ابن ثفنة. تقدم

- ‌ مسلم بن صفوان

- ‌ مسلم بن عَبد الله

- ‌ مسلم بْن عَبد الله أَبُو حسان الأعرج يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَبد الله، ويُقال: ابن عُبَيد الله القرشي في ترجمة عُبَيد اللَّه بْن مسلم

- ‌ مُسْلِم بْن عُبَيد، أَبُو نصيرة يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَمْرو بْن أَبي عقرب أَبُو عقرب يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بن قرط حجازي

- ‌ مسلم بن هيصم العبدي

- ‌ مسلم بْن يزيد، ويُقال: مسلم بْن نذير السعدي الكوفي. تقدم

- ‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي

- ‌ مسلم بن يسار الجهني

- ‌ مسلم القرشي، والد عُبَيد الله بْن مسلم.في ترجمة ابنه عُبَيد الله بْن مسلم القرشي

- ‌ مسلم أَبُو العلانية البَصْرِيّ، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه مسلمة

- ‌ مسلمة بن محمد الثقفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب

- ‌ المُسَيَّب بن عَبْد خير الهمداني

الفصل: ‌ مساور الحميري

عَالِيًا، وَقَال عَنْ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنِي خَالُي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَة عَنْ أُمِّي، قَالَتْ: سَمِعْتُ الأَسلميّة تَقُولُ، فَذَكَرَهُ.

وحَدِيثُ التِّرْمِذِيّ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ رَجَاءِ بْنِ صُبَيْحٍ. وهَذَا جميع ماله عندهم، والله أعلم.

5888 -

ت ق:‌

‌ مساور الحميري

(1) .

رَوَى عَن: أمه (ت ق) عَنِ أم سلمة.

رَوَى عَنه: أَبُو نصر عَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضبي (2)(ت ق) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد كتبنا ما رويا له في ترجمة أبي نصر الضبي.

5889 -

م 4: مساور الوراق الكوفي (3)، يقال: إنه أخو سيار أبي الحكم لأمه.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1837، والكاشف: 3 / الترجمة 5472، والمغني: 2 / الترجمة 6182، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 32، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8447، ونهاية السول، الورقة 369، وتهذيب التهذيب: 10 / 103، والتقريب: 2 / 241، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6937.

(2)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": عَنْ أُمِّه عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ فيه جهالة والخبر منكر (4 / الترجمة 8447) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

(3)

علل أحمد: 1 / 365، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1835، والمعرفة ليعقوب: 2 / 45، 686، 687، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1615، وثقات ابن حبان: 7 / 502، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 180، والجمع لابن القيسراني: 2 / 527، والكاشف: 3 / الترجمة 5473، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة =

ص: 425

رَوَى عَن: جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م 4) ، وسيار أبي الحكم، وشعيب بْن يسار مولى ابْن عباس، وأبي حصين عثمان ابن عاصم الأسدي.

رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م د س ق) ، وسفيان ابن عُيَيْنَة، تم س ق) ، وعُبَيد الله الأشجعي، ووكيع بْن الجراح (م تم) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة.

قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان يقول الشعر. ما أرى بحديثه بأسا.

وَقَال إسحاق بْن منصور (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .

وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد بْن معاوية، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ مساورا الوراق يقول: إنما تطيب المجالس بخفة الجلساء.

وَقَال مُحَمَّد بن عباد المكي عن سفيان بْن عُيَيْنَة: سمعت مساورا الوراق يقول: ماكنت أقول لرجل إني أحبك في الله ثم أمنعه شيئا من الدنيا (4) .

= 32، وتاريخ الاسلام، الورقة 130، ونهاية السول، الورقة 369، وتهذيب التهذيب: 10 / 103، والتقريب: 2 / 41، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6938.

(1)

العلل ومعرفة الرجال: 1 / 365.

(2)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1615.

(3)

7 / 502.

(1)

وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أبو بكر الحميدي قال: قال سفيان: وكان مساورا - =

ص: 426