الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب
5963 -
ص: مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع الهمداني (1) أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش، وأبيه عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني (عس) ، وعتبة بْن حميد الضبي، وعيسى بن عُمَر القارئ (ص) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وإسحاق بْن راهويه (عس) ، وجعفر بْن عَبد الله الوراق، والحسن بْن حماد الضبي الوراق (ص) ، والحسن بْن علي الحلواني، والحسين بْن
عيسى البسطامي (عس) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو سَعِيد
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2212، وتاريخه الصغير: 2 / 274، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 43، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 4841، وثقات ابن حبان: 9 / 197، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 162، وديوان الضعفاء، الترجمة 4122، والمغني: 2 / الترجمة 6243، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8534، وتاريخ الاسلام، الورقة 263، (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 149، والتقريب: 2 / 249، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7401.
عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، والليث بْن هارون، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عس) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بْن عِمْران الأخنسي.
قال أَبُو يَعْلَى (1) الموصلي: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن حماد الوراق. قال: حَدَّثَنَا مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (2) : فيه بعض النظر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) : سئل أَبُو داود عن مسهر بْن عَبد المَلِك حدث عَنِ الأعمش؟ قال: أما الْحَسَن بْن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .
روى له النَّسَائي فِي "خصائص علي "، وفي مسنده.
5964 -
س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (5)
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 162.
(2)
تاريخه الصغير: 2 / 274.
(3)
سؤالاته: 5 / الورقة 43.
(4)
9 / 197. وَقَال: "يخطئ ويهم ". وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: ليس حديثه بالكثير (الكامل: 3 / الورقة 162) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1369، وسنن الدارقطني: 3 / 183، والكاشف: 3 / الترجمة 5540، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة =
القرشي الزُّهْرِيّ المدني أخو سعد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: جده عَبْد الرحمن بْن عوف (س) مُرْسلاً (1) .
رَوَى عَنه: أخوه سعد بْن إبراهيم (2)(س) .
روى له النَّسَائي حديث "لا يغرم صاحب السرقة إذا أقيم عليه الحد (3) "وَقَال: هذا مرسل، وليس بثابت.
5965 -
ق: المسور بن الحسن (4) . أحد المجاهيل.
عن: أبي معَنْ (ق) عَن انس حديث: "أمتي على خمس
= 8536، وجامع التحصيل، الترجمة 867، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 149 - 150، والتقريب: 2 / 249، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7010.
(1)
وكذا قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1369) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يدرك عبد الرجمان بن عوف (السنن: 3 / 183) .
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف حاله وحديثه منكر. (4 / الترجمة 8536) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قرأت بخط مغلطاي أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومئة (10 / 150) وَقَال في "التقريب: مقبول.
(3)
النَّسَائي: 8 / 93.
(4)
الكاشف: 3 / الترجمة 5541، وديوان الضعفاء، الترجمة 4123، والمغني: 2 / الترجمة 6245، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8537، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 150، والتقريب: 2 / 249، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7011.
طبقات
…
(1) "الحديث.
رَوَى عَنه: خازم أبو محمد المِصْرِي (2)(ق) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
5966 -
بخ كن: المسور بْن رفاعة بْن أَبي مالك القرظي المدني (3) ، ابن أخي ثعلبة بْن أَبي مالك، وخال زكريا بْن منظور بْن ثعلبة بْن أَبي مالك.
رَوَى عَن: عمه ثعلبة بن أَبي مالك، والزبير بْن عَبْد الرحمن بْن الزبير بْن باطا (كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن مكنف الأَنْصارِيّ الحارثي، ومحمد بْن كعب القرظي وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن ثمامة، وداود بْن سنان المدني، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن عروة، ومالك بْن أنس (كن) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.
(1) ابن ماجة (4058) .
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف وحديثه منكر (4 / الترجمة 8537) وَقَال في "الكاشف ": مجهول (3 / الترجمة 5541) . وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(3)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 228، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1800، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1368، وثقات ابن حبان: 5 / 436، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 40، وتاريخ الاسلام، 5 / 301، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 150 - 151، والتقريب: 2 / 249، وخلاصة الخزرجي: = 3 / الترجمة 7012.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
وَقَال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومئة (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي حديث مالك (3) .
5967 -
ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب (4) بن
(1) 5 / 436.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
استدرك الحافظ ابن حجر هنا المسور بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بن يربوع المدني. أخرج له أبو داود في الطهارة ولم يذكره المزي (تهذيب: 10 / 151، والتقريب: 532) والمسور هذا روى عَن أبيه، وعُمَر بن عبد العزيز ونبيه بن وهب، روى عنه معن بن عبس وابن وهب. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (9 / 174) وانظر تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1801، وضبطه ابن ماكولا وغيره بالتشديد أي بوزن محمد.
(4)
تاريخ خليفة: 177، 255، وطبقاته: 15، ومسند أحمد: 4 / 322، وعلله: 1 / 77، و2 / 285، 321، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1798، وتاريخه الصغير: 1 / 214، والكنى لمسلم، الورقة 66، والمعرفة ليعقوب: 2 / 429، 430، والمعرفة ليعقوب: 1 / 324، 358، 368، 370، 403، 415، و2 / 723، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 190، 309، 417، 418، 499، وتاريخ واسط: 56، 286، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1366، وثقات ابن حبان: 3 / 294، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 177، والاستيعاب: 3 / 1399، ورجال البخاري للباجي: 2 / 745، والجمع لابن القيسراني: 2 / 515، وأنساب القرشيين: 257، 261، 264، والكامل في التاريخ: 2 / 42، و3 / 49، وأسد الغابة: 4 / 365، وسير أعلام النبلاء: 3 / 360، والعبر: 1 / 4، 70، والكاشف: 3 / الترجمة 5542، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 861، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 41، وتاريخ الاسلام، 3 / 79، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2458، ونهاية السول، الورقة
عبدمناف بن زهرة بن كلاب القرشي أَبُو عَبْد الرحمن الزُّهْرِيّ. له ولأبيه صحبة، وأمه الشفاء بنت عوف أخت عَبْد الرحمن بْن عوف، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهُوَ ابْنُ ثمان سنين.
وقد رَوَى عَن: رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وصح سماعه منه، وروى أيضا عَنْ عَبد الله بْن عباس (ع) ، وخاله عَبْد الرحمن بْن عوف (بخ) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بن الخطاب (خ م ت س) ، وعَمْرو بْن عوف (خ م ت س ق) حليف بني عامر بْن لؤي، ومحمد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وأبيه مخرمة بن نوفل، ومعاوية بن أَبي سفيان، والمغيرة بْن شعبة (م د ق) ، وأَبِي بَكْر الصديق، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (م د) ، وجهم بْن أَبي الجهم الجمحي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد اللَّهِ بْن حنين (خ م كن) ، وعَبْد الله بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ع) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وعروة بْن الزبير بْن العوام (ع) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبي طالب (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وعوف بْن الطفيل رضيع عائشة، ومروان بْن الحكم وهو من أقرانه، وابنته أم بكر بنت المسور بْن مخرمة (بخ) .
= 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 151 - 152. والاصابة: 3 / الترجمة 8993، والتقريب: 2 / 249، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7013. وشذرات الذهب: 1 / 72.
قال الواقدي: مات سنة أربع وستين، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون.
وَقَال عَمْرو بْن علي: أصاب المسور بْن مخرمة المنجنيق، وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام، ثم مات، ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين، وهو يومئذ ابن ثلاث وستين، وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم بِهِ المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح، وهو ابن ست سنين، وكان مروان ولد معه في تلك السنة، وقيل: أنه قتل مع ابْن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح، والله أعلم (1) .
روى له الجماعة.
5968 -
ر د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي المالكي (2) ، من بني أسد بْن خزيمة بْن مدركة له صحبة.
(1) وَقَال خليفة بْن خياط: مات بمكة سنة أربع وستين (طبقاته: 15) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 50، ومسند أحمد: 4 / 74، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 2079، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1367، وثقات ابن حبان: 3 / 395، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 27، والاستيعاب: 3 / 1400، وأنساب القرشيين: 462، وأسد الغابة: 4 / 366، والكاشف: 3 / 5543، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 862، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 41، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 152، والاصابة: 3 / الترجمة 8419، والتقريب: 2 / 249، وفي خلاصة الخزرجي: تحرف اسمه إلى المستورد الكاهلي وذكره في موضع المستورد (3 / الترجمة 7402) .
رَوَى عَن: النَّبِي صلى الله عليه وسلم (ر د) .
رَوَى عَنه: يحيى بن كثير الكاهلي (ر د) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "وأَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية، عن يحيى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ مُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الأَسَدِيِّ، قال: صَلَّى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وتَرَكَ آيَةً، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وكَذَا قال: هَلا ذَكَّرْتَنِيهَا.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ مَرَوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
5969 -
خ م د س: المُسَيَّب بن حزن بن أَبي وهب (3) بْن
(1) مسند أحمد: 4 / 74.
(2)
جزء القراءة خلف الإمام للبخاري. (194) ، وأبو داود (907) .
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 566، وطبقات خليفة: 20، ومسند أحمد: 5 / 423، وعلل أحمد: 1 / 78، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1782، والمعرفة ليعقوب: 3 / 300، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1345، وثقات ابن حبان: 5 / 436، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 347، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 173، ورجال البخاري للباجي: 2 / 737، والاستيعاب: 3 / 1400، والجمع لابن =
عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي أَبُو سَعِيد المخزومي، والد سَعِيد بْن المُسَيَّب لَهُ ولأبيه صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خ م س) ، وعَن أبيه حزن بْن أَبي وهب (خ د) ، وأبي سفيان بْن حرب.
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن المُسَيَّب (خ م د س) . قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عن بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: كان المُسَيَّب رجلا تاجرا، فدخل عليه عَبد الله بْن سلام، فقال: يا أبا سَعِيد إنك رجل تبايع الناس، وإن أفضل مالك ما يغيب عَنْك، وإنه ليس المفلس الذي يفلس بأموال الناس، ولكن إنما المفلس الذي يوقف يوم القيامة، فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى لا تبقى له حسنة، فكان أَبُو سَعِيد مستوصيا بها. قال ابن سلام: كان إذا كان له حق على أحد فجاءه يبغضه قال: لا أقبل منك إلا الذي لي، كله حرصا على الحسنات.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثقفي، ومحمد بْن أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن البغدادي، قالت: أخبرنا سَعِيد ابن أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن
= القيسراني: 2 / 505، وأسد الغابة: 4 / 366، والكاشف: 32 الترجمة 5544، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 863، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 41، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 152، والاصابة: 3 / الترجمة 7996، والتقريب: 2 / 250، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7014.
الرومي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قتيبة ابن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، فذكره (1) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
5970 -
ع: المُسَيَّب بن رافع الأسدي الكاهلي (2) ، أَبُو العلاء الكوفي الأعمى، والد العلاء بْن المُسَيَّب.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد، والبراء بْن عازب (خ س) ، وتميم بْن طرفه (م د س ق) ، وجابر بْن سَمُرَة، وحارثة بْن وهب الخزاعي (د) ، وحبيب بْن صهبان، وخرشة بْن الحر (س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص، وسواء
(1) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين بسنده إلى سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبيه قال: بايعنا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ألفا وأربع مئة (تاريخه: 2 / 566) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 293، وتاريخ الدوري: 2 / 566، وتاريخ خليفة: 336، وطبقاته: 155، وعلل ابن المديني: 68، وعلل أحمد: 1 / 197، 354، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1787، والكنى لمسلم، الورقة 81، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب: 2 / 765، و3 / 122، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1348، والمراسيل: 207، وثقات ابن حبان: 5 / 437، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 173، ورجال البخاري للباجي: 2 / 737، والجمع لابن القيسراني: 2 / 505، وسير أعلام النبلاء: 5 / 102، والكاشف: 3 / الترجمة 5545، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 41، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وتاريخ الاسلام، 4 / 203، وجامع التحصيل، الترجمة 768، ونهاية السول، الورقة 373، وتهذيب التهذيب: 10 / 153، والتقريب: 2 / 250، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7015، وشذرات الذهب: 1 / 131.
الخزاعي (س) ، وشداد بْن معقل، وأبي إياس عامر بْن عبدة (مق قد) ، وعَبْد الله بْن يزيد الخطمي، وعلقمة بْن قيس، وعلي بْن الصلت ويُقال: علي بْن مدرك، وعَنْبسة بْن أَبي سفيان (ت س ق) ، وقرثع الضبي، وقيس بْن أَبي حازم، ومحمد بْن الحكم الكاهلي، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة (خ م د س) ، ويسير بْن عَمْرو، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود، وحفصة (س) ، وأم حبيبة (س) ، والصحيح أن بينه وبينهما رجلا.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن أَبي خالد (س ق) ، وأنيس بْن خالد، وبرد بْن أَبي زياد (س) ، أخو يزيد بْن أَبي زياد، وحصين بْن عَبْد الرحمن (س) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وعاصم بْن بهدلة (د س ق) ، وعَمْرو بْن ثابت، والعوام بْن حوشب، وابنه العلاء بْن المُسَيَّب (خ) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (ت س) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا من البراء بْن عازب، وأبي إياس عامر بن عبدة.
(1) تاريخه: 2 / 566، وليس فيه "وأبي إياس ".