الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
5811 -
بخ:
محل بن محرز الضبي الكوفي الأَعور
(1) .
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (بخ) ، وعامر الشعبي.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد الضبي، وخلاد بْن يحيى، وأبو نعيم عَبْد الرحمن بْن هاني النخعي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعلي بْن مسهر، وعَمْرو بْن خالد أَبُو حفص الأعشى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (بخ) ، ومحبوب بن محرز القواريري، والمعافى
= في "التهذيب ": وثقه ابن خزيمة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "التمهيد "في الكلام على بول الصبي: أن المحل بن خليفة ضعيف. ولم يتابع ابن عَبد الْبَرِّ على ذلك (10 / 60) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1)
طبقات ابن سعد: 6 / 361، وتاريخ الدارمي، الترجمة 80، وابن الجنيد، الترجمة 288، وابن طهمان، الترجمة 86، وتاريخ خليفة: 426، وطبقاته: 168، وعلل أحمد: 2 / 286، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2004، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 370، والمعرفة ليعقوب: 2 / 175، 605، و3 / 231، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 293، 665، وضعفاء العقيلي، الورقة 216، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1885، والمجروحين لابن حبان: 3 / 19، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 157، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 479، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1448، والكاشف: 3 / الترجمة 5410، وديوان الضعفاء، الترجمة 3558، والعبر: 1 / 220، وتاريخ الاسلام: 6 / 274، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7096، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 26، ونهاية السول، الورقة 365، وتهذيب التهذيب: 10 / 60، والتقريب: 2 / 952، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6877، وشذرات الذهب: 1 / 235.
ابن عِمْران الموصلي، ومعلى الأذني، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن سَعِيد القطان.
قال عَلِيُّ بْنُ المديني (1)، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان وسطا، ولم يكن بذاك.
وَقَال أبو طالب (2)، عَن أحمد بْن حنبل: كان ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: صَالِح.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، لا بأس به (5) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (6) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عَنْه، فقال: كان أخر من بقي من أصحاب إبراهيم (7) . ما بحديثه بأس، ولا يحتج بِهِ، وكان شيخا مستورا. أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء "، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 216، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1885.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1885، وانظر المعرفة والتاريخ: 2 / 175.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1885.
(4)
سؤالاته، الترجمة 288.
(5)
وَقَال الدارمي عَنه: ثقة (تاريخه، الترجمة 80)، وكذلك قال عنه ابن أَبي مريم (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 157) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ثقة ليس به بأس (الترجمة 86) .
(6)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1885.
(7)
قوله: "كان أخر من بقي من أصحاب إبراهيم "في المطبوع من الجرح والتعديل: "كان أخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم ".
وَقَال إسحاق بْن البهلول التنوخي: حَدَّثَنِي معلى الأذني بأذنه عَنْ محل قال: جئت أقود مغيرة يوما إلى إبراهيم، فوجدناه جالسا على أطراف قدميه من شدة الحر، فقال: نعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعور يقود أعمى، إلى أعور عينين بين ثلاثة.
قال عبدا لباقي بْن قانع، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة (1) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا عَن أبي وائل، عَنْ عَبد الله "كانوا يصلون خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال القائل السلام على الله
…
" (2) الحديث.
(1) وأرخ وفاته في السنة نفسها خليفة بن خياط (تاريخه: 426، وطبقاته: 168) .
وَقَال ابن سعد: محل بن محرز الضبي يكنى أبا يحيى وكان مكفوفا وكان ضعيفا في الحديث (طبقاته: 6 / 361) ، وذَكَره البخاري، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي في جملة الضعفاء.
وَقَال ابن حبان: كان ممن يخطئ لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك لكثرته ولا سلك مسلك المتقنين فيسلك به مسلكهم بل يجب التنكب عما انفرد من الروايات وعما خالف الاثبات.
(المجروحين: 3 / 19) . وَقَال ابن عدي: أرجو أنه مستقيم الحديث. (الكامل: 3 / الورقة 157) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": صدوق (3 / الترجمة 7096) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(2)
الادب المفرد للبخاري (990) .