‌ محرز بن الوضاح بن محرز المروزي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٧

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ. الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) {1) ، وكَانَ لا يَحْنِي أَحَدٌ ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتَمَّ جَالِسًا.

وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَن داود بْن أَبي هند، عن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا وأَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخَتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا فَإِنَّ اللَّهَ رَازِقُهَا.

رَوَاهُمَا مسلم (2) عنه، فوافقناه فيهما بعلو، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُمَا، واللهُ أَعْلَمُ.

5805 -

س:‌

‌ محرز بن الوضاح بن محرز المروزي

(3) .

رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية (س) ، ورباح بْن عُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن ثابت قاضي مرو، وأبيه الوضاح بْن محرز.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن علي بن حرب، وأبو يحيى محمد ابن يحيى بن أيوب بن إبراهيم القصري (س) ، ومحمود بْن غيلان، وأَبُو بشر مُصْعَب بْن بشير بْن عَمْرو: المروزيون.

قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حيان بْن مقير (1)، عَنْ محمود بْن غيلان: حَدَّثَنَا محرز بْن الوضاح، وكان مقبول القول، ثقة.

وَقَال مصعب بْن بشير: أَخْبَرَنَا محرز بْن الوضاح بْن محرز، وكان جارنا في السوق العتيق، وكان ما علمته صدوقا.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .

روى له النَّسَائي.

5806 -

مد: محرز (3) ، غير منسوب.

سألت الْحَسَن (مد) عَنِ الأنفال، قال: كانت الْغَنَائِمِ تجمع، فإذا جمعت كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يسمى الصفي

…

(1) "الحديث.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (مد) .

إن لم يكن أبا رجاء الجزري، فلا أدري من هُوَ (2) .

روى له أَبُو داود في "المراسيل.

5807 -

د ت س: محرش الكعبي الخزاعي (3)، ويُقال: مخرش - بالخاء المعجمة - له صحبة.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د ت س) حديثا واحدا "أنه دخل

الجعرانة، فجاء إلي المسجد، فركع ما شاء الله

…

(1) "الحديث.

رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن عَبد الله بْن خالد بْن أسيد الأُمَوِي (د ت س) .

قال علي بْن المديني (2) : زعموا أنه مخرش وإنه الصواب، يعَنْي: بالخاء المعجمة.

وَقَال عَمْرو بْن علي الفلاس (3) : لقيت شيخا بمكة اسمه سالم، فاكتريت منه بعيرا إلى منى، فسمعَنْي أحدث بهذا الحديث، فقال: هو جدي، وهو محرش بْن عَبد الله الكعبي، ثم ذكر الحديث، وكيف مر بهم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبي وأهلنا.

وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (4) : أكثر أهل الحديث يقولون: مخرش، وينسبونه مخرش بْن سويد بْن عَبد الله بْن مرة الكعبي الخزاعي، وهو معدود في أهل مكة. روي عَنْه حديث واحد "أن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة ثم أصبح بمكة كبائت. قال: فرأيت ظهره كأنه سبيكة فضة.

رَوَى أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.