الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأَنْصارِيّ المدني.
روى عن: أَبِيهِ (د ق) ، عَنْ جده.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن نجيح (د) ، وليس بالملطي، وابن ابنته عَبد الله بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص (ق) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان ابن الغسيل.
قال البخاري في حديث عَبد الله بْن عثمان (ق) ، عن مالك ابن حمزة، عَن أبيه، عَن جده "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دعا للعباس وبنيه، فقالت أسكفة (1) الباب والجدار: آمين "لا يتابع عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له أَبُو داود حديثا، وابن مَاجَهْ آخر. أما حديث أبي داود فقد ذكرناه في ترجمة إسحاق بْن نجيح، وأما حديث ابن ماجه، فقد كتبناه في ترجمة عَبد الله بْن عثمان.
•
مالك بْن أَبي حمزة، أَبُو عطية الوادعي. يأتي في الكنى
.
5735 -
ع: مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف (3) بْن
(1) اسكفة الباب يعني عتبته.
(2)
5 / 386. في التابعين وزعم أنه روى عن جده أبي أسيد وذكر في أتباع التابعين أيضا (7 / 461) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 44، وطبقات خليفة: 30، 174، ومسند أحمد: 3 / 436، و5 / 52، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1284، والكنى لمسلم، الورقة 44،
جندع، ويُقال: مالك بْن الحويرث بْن أشيم بْن زبالة بْن جشيش ابن عَبْدياليل بْن ناشب بْن غيرة بْن سعد بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة، أَبُو سُلَيْمان الليثي.
له صحبة. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وأقام عَنْده أياما ثم أذن له في الرجوع إلي أهله، ونزل البصرة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: سوار الحرمي والد أنيس بْن سوار، ونصر بْن عاصم الليثي (ي م د س ق) ، وأبو عطية مولى بني عقيل (د ت س) ، وأبو قلابة الجرمي (1)(ع) .
روى له الجماعة.
5736 -
س: مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي (2) ، أبو
والمعرفة ليعقوب: 1 / 342، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 533، 685، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 908، وثقات ابن حبان: 3 / 374، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 284، والاستيعاب: 3 / 1349، والجمع لابن القيسراني: 2 / 478، والكاشف: 3 / الترجمة 5326، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 469، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 360، وتهذيب التهذيب: 10 / 13 - 14، والاصابة: 3 / 7617، والتقريب: 2 / 224، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6805.
(1)
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: سكن البصرة ومات بها سنة أربع وتسعين (الاستيعاب:
3 / 349) .
(2)
ثقات ابن حبان: 9 / 166، والمعجم المشتمل، الترجمة 1018، والكاشف: 3 / الترجمة 5337، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، وتاريخ الاسلام، الورقة 286 أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 360، وتهذيب التهذيب: 10 / 14، والتقريب: 2 / 224، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6806.
غسان البَصْرِيّ، وقيل: مالك بْن الخليل بْن بشير بْن نهيك.
رَوَى عَن: حاتم بْن ميمون، وأبي الهيثم عَبد الرحيم بْن حماد، وعَمْرو بْن سفيان القطعي، ومحمد بْن عباد الهنائي، ومحمد بْن أَبي عدي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو الفضل العباس بْن إبراهيم القراطيسي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي دَاوُد، وعَبْد اللَّهِ بْن العباس الطيالسي، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن علي بْن النعمان البندار، ومحمد ابن صالح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن موسى التمار، ويحيى بْن عتاب الحبال، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن مُوسَى المروذي.
قال النَّسَائي (1) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) ". وَقَال: مات بعد سنة خمسين ومئتين (3) .
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1018.
(2)
9 / 166.
(3)
ووثقه الذهبي في "الكاشف ". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
5737 -
خت 4: مالك بن دينار السامي الناجي (1) ، أَبُو يحيى البَصْرِيّ الزاهد، مولى امرأة من بني ناجية بن سامة بن لؤي ابن غالب.
وقِيلَ: إن ناجية أم ولد سامة بْن لؤي.
وكان أبوه من سبي سجستان، وقيل: من كابل.
رَوَى عَن: الأَحنف بْن قيس، وأنس بْن مالك (رفق) ، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وثابت البناني، وثمامة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ، وخلاس الهجري، وسالم ابن عَبد الله بن عُمَر، وسَعِيد بْن جبير، وشهر بْن حوشب، وأبي فراس عَبد الله بْن غالب الحداني (بخ ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلقمة بن عَبد الله المزني،
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 243، وتاريخ خليفة: 286، 395، وطبقاته: 216، وعلل ابن المديني: 91، وعلل أحمد: 74، 366، 407، و2 / 47، 146، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1320، وتاريخه الصغير: 1 / 317، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 2 / 252، 253، 264، وتاريخ واسط: 95، 96، 179، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 916، وثقات ابن حبان: 5 / 483، والكندي: 564، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 497، وحلية الاولياء: 2 / 357، والجمع لابن القيسراني: 2 / 481، والكامل في التاريخ: 5 / 253، 320، وسير أعلام النبلاء: 5 / 362، والكاشف: 3 / الترجمة 5338، والعبر: 1 / 238، 315، والمغني: 2 / الترجمة 5139، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، ومعرفة التابعين، الورقة 39، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتاريخ الاسلام: 5 / 128، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7016، ونهاية السول، الورقة 360، وتهذيب التهذيب: 10 / 14 - 15، والتقريب: 2 / 224، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6707، وشذرات الذهب: 1 / 173، والسامي بالسين المهملة وقد تحرف في نسخة ابن المهندس إلى:"الساجي ".
وعَمْرو بْن شعيب، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ت) ، وقتادة بْن دعامة وهو من أقرانه، ومحمد بْن سيرين (د ت ق) ، ومعَبْد الجهني، وميمون الكردي، وهند بْن هند بْن أَبي هالة التميمي، ويزيد الفارسي، وأبي غالب صاحب أبي أمامة (بخ) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (خت) ، والأغلب بْن تميم، وأنيس بْن سوار الجرمي، وبسطام بْن مسلم العوذي (س) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (تم) ، والحارث بْن نبهان، والحارث ابن وجيه (د ت ق) ، والحسن بْن أَبي جَعْفَر، وحفص بْن صبيح، والحكم بْن سنان الباهلي، وحكيم بْن حزام، وخليد بْن دعلج، وداود بْن أَبي عَبْد الرحمن الناجي البَصْرِيّ، والسري بْن يحيى، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، وسلام بْن أَبي خبزة، وسلام بْن مسكين، وشعيب بْن عَبْدربه البَصْرِيّ، وأبو خزيمة صالح بْن خزيمة البَصْرِيّ، وصدقة بْن موسى الدقيقي (بخ) ، وعاصم الأحول، وعباد بْن كثير البَصْرِيّ، وعبد اللَّهِ بْن شوذب (بخ) ، وعَبْد الله بْن عِمْران القرشي، وعَبْد الرحيم بْن زَيْد العمي، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وأخوه عثمان بْن دينار، وعجلان بْن عَبد الله العدوي، وعصام بْن عامر المزني، وعمارة بْن أَبي شعيب، وعُمَر بْن حفص العامري، وعَمْرو ابن أَبي الأزهر الكوفي، وغالب القطان، وأَبُو سلمة مُحَمَّد بن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (فق) ، ومُحَمَّد بْن عثمان الحداني، وأبو صالح المغيرة بْن حبيب ختن مالك بْن دينار، وموسى بْن الحجاج،
وموسى ابن ميسرة، ونوح بْن عباد القرشي، وهمام بْن يحيى بْن راشد الرَّقِّيّ، ويوسف بْن عطية الصفار، وأبو إسحاق الخميسي (ر) ، وأبو الربيع السمان، ووحيمة بنت العلاء البَصْرِيّة.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت بأجرته، وكان يجانب الإباحات جهده ولا يأكل شيئا من الطيبات، وكان من المتعبدة الصبر والمتقشفة الخشن.
قال البخاري (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ محبوب: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة (3) رجل من أصحاب الحديث لاأحفظ اسمه عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان قال: مات ثابت، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (4) أيضا: حَدَّثَنِي حسان الواسطي عن السري ابن يحيى قال: مات مالك بْن دينار سنة سبع وعشرين ومئة. قال: وَقَال يحيى: مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
(1) 5 / 383.
(2)
تاريخه الصغير: 1 / 318.
(3)
قوله: "أبو سلمة "تحرف في المطبوع من "التاريخ الصغير"إلى: "أبو سلم "وقد جاء على الصواب في "التاريخ الكبير.
(4)
تاريخه الصغير: 1 / 317.
وَقَال خليفة بْن خياط (1)، وغير واحد: مات سنة ثلاثين ومئة (2) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام "وفي "الأدب.
5738 -
ع: مالك بن ربيعة بن البدن بن عَمْرو (3)، ويُقال: عامر، بْن عوف بْن حارثة بْن عَمْرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب وروى له الأربعة.
(1) تاريخه: 395.
(2)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث مات قبل الطاعون بيسير وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومئة (طبقاته: 7 / 243) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: ثقة، ولا يكاد يحدث عنه ثقة (سؤالاته، الترجمة 497) . وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: كان لشهوات الدنيا تاركا وللنفس عند غلبتها مالكا. (الحلية: 2 / 357) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: يعرف وينكر. (10 / 15) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد.
(3)
طبقات ابن سعد: 3 / 557، وتاريخ الدوري: 2 / 547، وطبقات خليفة: 97، ومسند أحمد: 3 / 496، و4 / 177، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1279، وتاريخه الصغير: 1 / 82، 83، 145، والكنى لمسلم، الورقة 9، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعارف لابن قتيبة: 272، والمعرفة ليعقوب: 1 / 441، 442، و2 / 467، و3 / 25، والتِّرْمِذِيّ (3911)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 477، 491، وثقات ابن حبان: 3 / 375، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 258، والاستيعاب: 3 / 1351، و4 / 1598، ورجال البخاري للباجي: 2 / 694، والجمع لابن القيسراني: 2 / 478، وأسد الغابة: 4 / 279، وسير أعلام النبلاء: 2 / 538، =
ابن الخزرج، أَبُو أسيد الساعدي الأَنْصارِيّ، ويُقال: مالك بْن ربيعة بْن البدي، ويُقال: إن البدي وهم، والصواب البدن.
شهد بدرا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وذهب بصره في آخر عُمَره. وَقَال: لو كنت ببدر ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أتمارى.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بن طلحة بن عُبَيد الله (م) ، وأنس بْن مالك (خ م ت س)، وابناه: حمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (خ د ق) ، والزبير بْن أَبي أسيد الساعدي (خ) ، وعباس بن سهل ابن سعد الساعدي (خت) ، وعَبْد الملك بْن سَعِيد بْن سويد الأَنْصارِيّ (م د س) ، ومولاه علي بْن عُبَيد (بخ د ق) ، وقرة بْن أَبي قرة، وابنه المنذر بْن أَبي أسيد الساعدي (خ ق) ، ويزيد بْن زيد المدني مولى بني ساعدة وأبو سلمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م س) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ومات بالمدينة سنة ستين في العام الذي مات
= والعبر: 1 / 46، والكاشف: 3 / الترجمة 5339، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 477، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، وتهذيب التهذيب: 10 / 15 - 16، ونهاية السول، الورقة 361، والاصابة: 3 / 7628، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6808.
(1)
الاستيعاب: 3 / 1351.
فيه معاوية، وقيس بْن سعد فيما ذكر المدائني.
وقِيلَ: مات وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل: كان إذ مات ابن ثمان وسبعين وقد ذهب بصره وهو آخر من مات من البدريين.
قال (1) : وقد قيل إن أبا أسيد توفي سنة ثلاثين. ذكر ذلك الواقدي، وخليفة (2) .
قال (3) : وهذا اختلاف متباين جدا.
وَقَال غيره: مات سنة أربعين عام الجماعة (4) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجَّمَّالُ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن قتادة، قال:
سمعت أَنَسًا يُحَدِّثُ عَن أَبِي أُسَيْدٍ الأَنْصارِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو
(1) نفسه.
(2)
كذا قال أن خليفة ذكر أنه توفي سنة ثلاثين، وفيه نظر لان خليفة بن خياط قال: مات سنة أربعين (طبقاته: 97) ولم نجد عند خليفة غير هذا القول، والله تعالى أعلم.
(3)
الاستيعاب: 3 / 1351.
(4)
كذا قال وفيه نظر، فالمحفوظ أن عام الجماعة في شهر ربيع الآخر أو جمادي الاولى من سنة إحدى وأربعين كما هو مشهور مذكور في التواريخ.
الْحَارِثِ بْنُ الْخَزْرَجِ وبَنُو سَاعِدَةَ، وفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ. قال: فَقِيلَ فُضِّلَ عَلَيْنَا.
قال: فَقِيلَ: قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1) ، ومُسْلِمٌ (2) ، والتِّرْمِذِيّ (3) ، والنَّسَائي (4) مِنْ حَدِيثِ غُنْدُرٍ عَنْ شُعْبَةَ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وانفرد مَسْلِمٌ (5) بِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وليس لَهُ عنده غيره.
5739 -
س: مالك بن ربيعة، أَبُو مريم السلولي (6) ، من بني سلول بْن عامر ابن صعصعة.
وقِيلَ: إن السلوليين هم بنو مرة بْن صعصعة بْن معاوية بن بكر بن هوازن، أمهم سلول بنت ذهل.
(1) البخاري: 5 / 40.
(2)
مسلم: 7 / 174.
(3)
التِّرْمِذِيّ (3911) .
(4)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11189) .
(5)
مسلم: 7 / 174.
(6)
طبقات ابن سعد: 6 / 37، و7 / 54، وتاريخ الدوري: 2 / 547، وطبقات خليفة: 55، 184، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1280، والمعرفة ليعقوب: 1 / 342، 343، و3 / 68، وثقات ابن حبان: 3 / 378، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 274، والاستيعاب: 3 / 1352، وأسد الغابة: 4 / 279، والكاشف: 3 / الترجمة 5340، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 478، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 361، وتهذيب التهذيب: 10 / 16 والاصابة: 3 / الترجمة 7631، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6809.
وهو والد بريد بْن أَبي مريم. لهُ صُحبَةٌ، وهو من أصحاب الشجرة، وسكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س) .
رَوَى عَنه: ابنه بريد بْن أَبي مريم (س) .
وروي عَنْ بريد بْن أَبي مريم عَن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا.
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الأَذَنَيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عن عطاء ابن السَّائِبِ، عَنْ بُرَيْدِ (2) بْنِ أَبي مَرْيَمَ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنَّا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَنَامُوا عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ وتوضؤا وصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقَامَ بِلالٌ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَدَّثَنَا بِمَا هو كائن إِلَى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه.
(1) المعجم الكبير: 19 / 274 (601) .
(2)
وقع في المطبوع من المعجم في غير موضع: "يزيد "مصحف، فليعرف ويصحح، وقد تقدم في هذا الكتاب: 4 / الترجمة 660.
رواه (1) عَنْ هناد بْن السَّرِيّ عَن أبي الأَحوص، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
5740 -
بخ: مالك بن زبيد الهمداني الخيواني الكوفي (2) ، جد هارون بْن إِسْحَاق الهمداني.
روى عن: أبي ذر الغفاري (بخ) في فضل الحج.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
روى له البخاري في "الأدب.
5741 -
س: مالك بن سعد بن عبادة القيسي (4) ، أبو غسان
(1) النَّسَائي: 1 / 297. وفي الكبرى (1504) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 920، وثقات ابن حبان: 5 / 490، وديوان الضعفاء، الترجمة 3513، والمغني: 2 / الترجمة 5140، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7017، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، ومعرفة التابعين، الورقة 39، ونهاية السول، الورقة 361، وتهذيب التهذيب: 10 / 16، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6810.
(3)
5 / 390، وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (3 / الترجمة 7017) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 925، والمعجم المشتمل، الترجمة 1019، والكاشف: 3 / الترجمة 5341، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، وتاريخ الاسلام: الورقة 98، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 361، وتهذيب =
البَصْرِيّ ابْن أخي روح بْن عبادة، ويُقال: مالك بْن سعد بْن عَمْرو.
رَوَى عَن: عمه روح بْن عبادة (س) ، ومحمد بْن يَعْلَى السلمي. زنبور، وأبي أَحْمَد الزبيري.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن الحسين بْن مابهرام الإيذجي (1) ، وأبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وجعفر ابن أَحْمَد بْن فارس الأصبهاني، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا وكناه، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صالح بْن الوليد النرسي، وأبو حاتم الرازي، وَقَال (2) : شيخ (3) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُبُوبِيِّ، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو الْقَاسِمِ بِشْرُ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قال: أخبرنا إمام
= التهذيب: 10 / 16 - 17، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6811.
(1)
بكسر الالف وسكون الياء آخر الحروف وفتح الذال المعجمة وفي آخرها جيم.
قيده في "الانساب "أبو سعد السمعاني (1 / 402) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 925.
(3)
وَقَال الذهبي في "الكاشف ": صدوق وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".
الأَئِمَّةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا مالك ابن سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ سَوادَةَ بْنِ عَاصِمٍ الْعَنْزِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إنه قال: إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ.
رَوَاهُ عَنْهُ فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ (1) "فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
5742 -
خ قد س ق: مالك بْن سعير بْن الخمس التميمي (2) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو الأحوص الكوفي.
رَوَى عَن: حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس، والسري بْن إسماعيل، وسُلَيْمان الأعمش (قد ت ق) ، وفرات بْن أحنف (3) ،
(1) عمل اليوم (825) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1341، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 59، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 924، وثقات ابن حبان: 7 / 462، ورجال البخاري للباجي: 2 / 703، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 314، والجمع لابن القيسراني:
2 / 481، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 115، والكاشف: 3 / الترجمة 5342، وديوان الضعفاء، الترجمة 3514، والمغني: 2 / الترجمة 5141، وتذهيب التهذيب: 4 / 18، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتاريخ الاسلام: الورقة 251، (ايا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7018، ونهاية السول، الورقة 361، وتهذيب التهذيب: 10 / 17، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6812.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: ثواب بن أحنف. وهو تصحيف ".
ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وهشام بْن عروة (خ س ق) ، ويوسف بن صهيب الكندي (1) .
رَوَى عَنه: أَبُو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، والحجاج بْن حمزة الخشابي، وداود بْن أمية (قد) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ المسوري (ت) ، وعَبْد الرحمن بْن بشر بْن الحكم (ق) ، وعلي بْن حرب الطائي، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي (خ) غير منسوب، قيل: إنه ابْن سلمة ومحمد بْن عَبد الله الخلنجي (س) ، ومؤمل ابن إهاب، ويحيى بْن حسان بْن سهل الحرشي الكوفي، وأبو عُبَيدة ابن فضيل بْن عياض.
قال أَبُو زُرْعَة (2)، وأَبُو حَاتِم (3) : صدوق.
وَقَال أَبُو داود: ضعيف، زعموا أنه مات قبل ابن عُيَيْنَة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .
(1) وجاء في حواشي النسخ تعقيب آخر للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "ذكر في الاصل أنه يروي أيضا عن حبيب بْن أَبي ثابت وأبي إسحاق السبيعي، ومغيرة وهشيم، وذلك خطأ فإنه لم يدرك واحدًا منهم إنما الذي يروي عنهم أبوه سعير بن الخمس كما تقدم في ترجمته.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 924.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 462. وَقَال: مات سنة مئتين أو قبلها أو بعدها بقليل. وقَال البُخارِيُّ مقارب الحديث. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 59) وَقَال الذهبي في "من تكلم فيه وهو موثق ": صدوق مشهور، وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: =
روى له البخاري في "المتابعات "، وأبو داود في القدر "، والباقون سوى مسلم.
5743 -
بخ د: مالك بن أَبي السليك الحضرمي (1) ، والد ضبارة بْن مالك.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن جبير بْن نفير (بخ د) .
رَوَى عَنه: ابنه ضبارة بْن مالك (2)(بخ د) .
روي له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة سفيان بْن أسيد.
5744 -
خ م ت س: مالك بن صعصعة الأَنْصارِيّ (3) . قيل: إنه من رهط أنس بْن مالك له صحبة.
= صدوق. وَقَال الأزدي: عنده مناكير. (10 / 17) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(1)
الكاشف: 3 / الترجمة 5343، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 361، وتهذيب التهذيب: 10 / 17، والتقريب: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6813.
(2)
وَقَال الذهبي في "الكاشف ": لايعرف (3 / الترجمة 5343) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"مجهول.
(3)
طبقات خليفة: 92، 106، 187، ومسند أحمد: 4 / 207، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1281، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 930، وثقات ابن حبان: 3 / 377، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 270، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 165، والاستيعاب: 3 / 1352، ورجال البخاري للباجي: 2 / 695، والجمع لابن القيسراني: 2 / 478، وأسد الغابة: 4 / 281، والكاشف: 3 / الترجمة 5344، =