الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[1035] باب رد شبهة حول علوِّ الله تعالى والكلام على كتاب «دفع شبه التشبيه» ومحققه
سؤال: ما أدري يا شيخ لعلك اطلعت على كتاب دفع شبه التشبيه
بأكف التنزيه.
الشيخ: نعم اطلعت.
الملقي: طيب لديَّ استفسار عن الكتاب الحقيقة يعني المادة العلمية بخلاف الاستفسار عن المحقق يعني هذا ما يهمني لأني أعرف عن رأيك فيه.
الشيخ: طيب استفسارك عن ماذا إذن؟
الملقي: سؤالي عن المادة العلمية في الكتاب، يعني ما ذكره ابن الجوزي، ميزانه أو قيمته العلمية؟
الشيخ: قيمته العلمية كقيمة السقاف هذا.
الملقي: أي نعم. يعني الحقيقة الرجل ذكر يعني أشياء فيها من السذاجة ما فيها، لكن بعضها مثلاً.
الشيخ: ليتها اقتصرت على السذاجة، ليتها اقتصرت على السذاجة.
الملقي: أي نعم.
الشيخ: بل هي ملؤها الضلال، وملؤها الزور والبهت والافتراء على الأئمة فيكفيك من المكتوب عنوانه.
الملقي: يعني مثلاً مسألة العلو هو ذكر أنه بتلاقي الأدلة أنه «لا يبصق أحدكم تجاه القبلة فإن الله يعني ثم أوفى وجه القبلة أو شيئاً من ذلك» فكيف يجمع بين الله
-تبارك وتعالى على عرشه فوق السماء ويجمع بين الأحاديث هذه؟
الشيخ: إذاً أنت عندك شبهة.
الملقي: أعوذ بالله.
الشيخ: وإلا هذا السؤال نابع عن شبهة.
الملقي: يا شيخ والإنسان دائماً ينبغي له أن يتحرز حتى لو سُئل أو عرضت عليه هذه الشبهة يعرف كيف يرد عليها.
الشيخ: معليش، لكن أنت عند شبهة؛ بدليل قول: كيف يُجمع؟
الملقي: أنا أصارحك أن الرجل هو
…
الشيخ: دعك والرجل، هذا الرجل كذاب خلفي أشعري صوفي، وكل بلاء فيه، مالك وله، أنت الآن تقول: كيف يجمع، هذا سؤالك. طيب فإذن أنت عندك في إشكال في علو الله على عرشه.
الملقي: نعم يا شيخ.
الشيخ: وأنا أجيبك.
الملقي: نعم.
الشيخ: الأرض كلها محاطة بالسماء هل تعتقد هذه الحقيقة؟
الملقي: بالضبط.
الشيخ: طيب، فإذن الله فوق المخلوقات كلها.
الملقي: بالضبط.
الشيخ: فإذن لا يجوز البصق تجاه القبلة؛ لأن الله عز وجل تجاهك في أي من نقطة من الأرض كنت.
الملقي: نعم.
الشيخ: وانتهى الأمر هذه من جهة، من جهة أخرى لا يجوز مناقشة الأخبار الغيبية، وبخاصة ما كان منها متعلقاً بالذات الإلهية بالأفكار العقلية التي لا يمكن أن يقال فيها إلا بأقل مما قال الله عز وجل: وما أيش التي في آية الكرسي: {وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} (البقرة:255)، {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} (الإسراء:85)، فمن الضلال كل الضلال محاولة تقريب الأمور الغيبية خاصة ما كان منها متعلقاً بالصفات الإلهية بحيث أننا نعقلها كما يعقل أحدنا الآخر، هذا أمر مستحيل، إن مثل هذا السؤال وغيره يشبه قول من قد يقول: كيف الله في لحظة واحدة يخلق ويرزق ويُحيي ويميت ويسمع الأصوات المختلفة من الملايين البلايين من البشر والإنس والجن والمخلوقات، يقال: هذا الكلام؟
الملقي: نعم.
الشيخ: أسألك: يقال هذا الكلام؟
الملقي: طبعاً لا يقال في حق الله، وهو حاصل من الله سبحانه وتعالى.
الشيخ: فإذن بارك الله فيك، ..
اذكر معنى قوله تعالى: {الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} (البقرة:1، 2] من؟ {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} ([البقرة:3).
الملقي: نعم.
الشيخ: فإذا قال الله عز وجل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (طه:5)، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} (فاطر:10)، {تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ} (المعارج:4) الخ. «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» الخ، فلا ينبغي أن يشكل على المسلم كيف هذا والرسول ينهى أن يَبصق تجاه القبلة لأن الله أمامه؟ نعم، الله أمامنا وفوقنا،
ولكن فوقيته ليست كفوقيتنا وأمامته -إذا صح التعبير-أيضاً- ليست كمثلها،
وهكذا: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (الشورى:11)، فإياك أن يضلك السقاف وأمثاله.
الملقي: نعم، طيب، وابن الجوزي يا شيخ يعني، هل يصح الكتاب هذا عنه، وهو حنبلي؟
الشيخ: نعم هو حنبلي.
الملقي: وهو في ميزان الجرح والتعديل.
الشيخ: هو حنبلي نعم، ولكن هل تعتقد أن كل حنبلي معصوم.
الملقي: لا، ليس كذلك، لكن الرجل له منزلة كبيرة في الجرح والتعديل، أو شيء من ذلك.
الشيخ: يا أخي نعم في الجرح والتعديل، لكن ألا تعلم أن بعض أهل الجرح والتعديل وأهل العلم بالحديث فيهم -أيضاً- صوفية.
الملقي: إي نعم.
الشيخ: تعلم؟
الملقي: نعم.
الشيخ: طيب فهذا من هذا، هل علمت قول ابن الجوزي: أن الله عز وجل لا داخل العالم ولا خارجه.
الملقي: نعم هذا قول الأشاعرة.
الشيخ: قول ابن الجوزي.
الملقي: قول ابن الجوزي، ولكن من قال به قبله.
الشيخ: شو بدك في هاي، الله يهديك.
الملقي: جزاك الله خيراً يا شيخ.
الشيخ: أنا بأقولك هل علمت أن ابن الجوزي يقول: الله لا داخل العالم
ولا خارجه؟
الملقي: والله ما سمعت هذا يا شيخ إلا منك الآن.
الشيخ: اقرأه في كتابه هذا تجده.
الملقي: أي نعم.
الشيخ: وهو هو إمام السقاف هذا الخبيث.
الملقي: إي نعم.
الشيخ: والسلام عليكم.
الملقي: جزاك الله خير يا شيخ.