قال الرباشي: أولاد درزة: خياطون كانوا مع زيد رحمه الله تعالى، هذا آخر ما نقله السيوطي. والأبيات كما ترى مختلة، وقد رجعت في بحث رب من «شرح التسهيل» لأبي حيان فلم أجد ما نقله، ولعله مذكور في موضع آخر منه، والله تعالى أعلم.

وأنشد في «أن» المفتوحة الساكنة النون:

لا يقرأن بالسور

هو قطعة من بيت يأتي في الباء الموحدة وهو:

تلك الحرائر لاربات أحمرةٍ

…

سود المحاجر لا يقرأن بالسور

‌

‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والثلاثون:

(32)

إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا

…

تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب

هو لامرئ القيس، وقبله:

خرجنا نريغ الوحش بين ثعالة

…

وبين رحيات إلى فج أخرب

أنشدهما ياقوت الحموي في مادة «أخرب» من «معجم البلدان» وقال: أخرب بفتح الراء، ويروى بضمها فيكون أيضًا جمعًا للخرب، وهو موضع في أرض بني عامر بن صعصعة، وفيه كانت وقعة بني نهد ببني عامر، وأنشد البيتين، ثم قال: ثعالة بضم المثلثة على وزن اسم الثعلب: موضع في شعر امرئ

ص: 128

القيس، وأنشد البيت ثم قال: رحيات بضم الراء وفتح الحاء المهملتين وتشديد المثناة التحتية: هو موضع في قول امرئ القيس: خرجنا نريغ الوحش .. البيت.

ونريغ بالغين المعجمة: مضارع أرغت الوحش إراغة، أي: طلبته وأردته، والفج: الطريق الواضح، وغدونا: ذهبنا غدوة، وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، والولدان بالكسر: جمع وليد، وهو الصبي، ونحطب: جزم في جواب الأمر، وهو: تعالوا، وكسر للقافية.

والشاهد: جزم يأتنا بأن المفتوحة، وأصله يأتينا، فسقطت الياء للجزم.

وقال أبو علي الفارسي في «المسائل البصرية» : أنشد الفراء هذا البيت:

إذا ما خرجنا قال ولدان أهلنا

…

تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب

وأنشده أبو بكر عن الأصمعي أحسب:

إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا

…

تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب

وإنشاد الفراء خطأ فاحش، لأنه جزم بأن، انتهى. وكذا نقل عن الفارسي ابن السيد في «شرح أبيات المعاني» وقال السيوطي: هذا البيت من قصيدة لامرئ القيس، وأولها:

خليلي مرا بي على أم جندب

…

لنقضي حاجات الفؤاد المعذب

ثم ذكر منها أبياتًا، ولم يضم إلى البيت الشاهد ما قبله أو ما بعده، بل لم يورده في الأبيات التي أوردها، ثم شرح الأبيات التي أوردها، وقد رجعت إلى هذه القصيدة في عدة كتب، منها «مختار شعر الشعراء الفحول الست» فلم أره فيها، والله أعلم. وقد تبعه من الشراح ابن الملا الحلبي وابن وحيي الرومي.

ص: 129

ومعنى البيت أنهم وثقوا بصيد هذا الفرس، فهم يهيئون لمجيء صيده الحطب، قال ابن رشيق في باب السرقات من «العمدة» نقله ابن مقبل إلى القدح، أي: السهم، فقال:

إذا امتنحته من معدٍ عصابة

…

غدا ربه قبل الإفاضة يقدح

ونقله ابن المعتز إلى البازي، فقال:

قد وثق القوم له بما طلب

…

فهو إذا عري لصيد واضطرب

عروا سكاكينهم من القرب

ونقلته أنا إلى قوس البندق فقلت:

طير أبابيل جاءتنا فما برحت

…

إلا وأقواسنا الطير الأبابيل

يرمينها بحصى طين مسومةٍ

…

كأن معدنها للرمي سجيل

نغدو على ثقةٍ منا بأطيبها

…

والنار تقدح والطنجير مغسول

وقول المصنف: عن بعض بني صباح من ضبة، صباح: بضم الصاد، وخفة الموحدة، هذا هو الموجود في كتب اللغة وأنساب العرب، وأما صباح، بفتح الصاد وتشديد الموحدة، فليس بموجود في أسماء البطون والقبائل، ولم يصب الدماميني في تشديد الموحدة، وقد تبعه سائر الشراح. وصباح: بطن من ضبة، وفيهم شرف وعدد، وهوصباح بن ظريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، وضبة: هو أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن معد بن عدنان، كذا في «جمهرة الأنساب» لابن الكلبي، قال ابن السكيت في «شرح ديوان أوس بن حجر» عند قوله:

ص: 130

الفصل السابق الفصل التالى

‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والثلاثون: - شرح أبيات مغني اللبيب - جـ ١

فهرس الكتاب

- ‌أنشد في الخطبة:

- ‌وأنشد فيها بعده، وهو الانشاد الثاني:

- ‌وأورد بعده وهو الانشاد الثالث:

- ‌الباب الأول

- ‌أنشد في الهمزة، وهو الانشاد الرابع:

- ‌وأنشد بعده وهو الإنشاد الخامس:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد العاشر:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الحادي عشر:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني عشر، وهو من شواهد سيبويه:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث عشر

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الرابع عشر:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس عشر:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس عشر:

- ‌وأنشد في «أيا» وهو الانشاد السابع عشر:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن عشر:

- ‌وأنشد في «إذن» وهو الانشاد التاسع عشر:

- ‌وانشد بعده، وهو الانشاد العشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الواحد والعشرون:

- ‌وأنشد في «إن» المكسورة الخفيفة، وهو الانشاد الثاني والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الرابع والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والعشرون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الواحد والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الرابع والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والثلاثون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الواحد والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الرابع والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والأربعون:

- ‌وأنشد في إن المكسورة المشددة، وهو الانشاد السادس والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن والأربعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والأربعون:

- ‌وأنشد في «أم» ، وهو الانشاد الخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الواحد والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الرابع والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والخمسون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الستون:

- ‌وانشد بعده، وهو الانشاد الواحد والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والسنون:

- ‌وأنشد في (أل) وهو الانشاد الرابع والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والسنون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثامن والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والستون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الواحد والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثاني والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثالث والسبعون:

- ‌وأنشد في «أما» بالتخفيف، وهو الانشاد الرابع والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الخامس والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد السابع والسبعون:

- ‌وأنشد بعده في «أما» بالتشديد، وهو الانشاد الثامن والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد التاسع والسبعون:

- ‌وأنشد بعده، وهو الانشاد الثمانون:

- ‌وأنشد بعده في «إما» بالكسر والتشديد، وهو الانشاد الواحد والثمانون: