الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال أحمد بن صالح العجلي (1): تابعي، ثقة. وقال الترمذي في "تاريخه" (2): أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وعامةُ روايته عن الصَّحابة. وذكره مُسْلم بن الحجاج في الطبقَة الأولى من تابعي أهل الكوفة (3).
121 - ثعلبة في زيد الأنصاري
وهو غير ثعلبة بن زيد الأنصاري الملقب بالجذع.
قال ابن الجوزي: في صُحبته نظر. وكذا ذكره الصَغاني (4).
122 - ثُمامة بن حَزْن بن عَبْد الله القشيري
قال ابن مندةَ (5): أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه: القاسم بن الفضل قال: قدم على عمر في خلافته وهو ابن خمس وثلاثين سنة. وقال أبو نعيم (6): أدرك سيدنا رسُول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره، ورأى عمر، وعُثمان، وعائشة (7).
وذكره ابن أبي حَاتم (8) عَن أبيه في التابعين (9) وذكر أن يَحيى
(1)"معرفة الثقات"(1/ 261 - ترتيبه).
(2)
"تسمية الصحابة"(ص: 35).
(3)
"الطبقات"(1322).
(4)
انظر "التلقيح" لابن الجوزي (ص: 171) و"نقعة الصديان" للصغاني (ص: 40) و "الأسد"(1/ 286 - 287).
(5)
انظر "تاريخ دمشق"(11/ 157).
(6)
"المعرفة"(3/ 295).
(7)
من أول الترجمة إلى هنا منقول من "الأسد"(1/ 296).
(8)
"الجرح"(2/ 465).
(9)
الصفحات من (21 / ب) إلى (25 / ب) بهن تقديم وتأخير، وقمنا بنسخها على الترتيب الصواب كالآتي (21 / أ) تليها (22 / ب)، (22 / أ)، (21 / ب)، (22 / أ)، (24 / ب)، (25 / أ)، (23 / ب)، (24 / أ)، (25 / ب).
ابن مَعين (1) قال: هو ثقة.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (2) وتبعهما غيرهما.
123 -
ثوبان بن سَعيد (3) ، أبو الحكم
روى يعقوب بن حميد (4) عن عبيد الله بن عبد الله الأموي، عَن عبد الحَميد بن جَعفر، عَن عُمر بن الحكم بن ثوبان، عَن عَمه، عَن أبيه: ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نَقْرة الغراب.
قال أبو نعيم (5): وخَالفه أصحاب عَبْد الحَميد؛ فقالوا: عَنه، عَن عُمر بن الحكم بن ثوبان، عن عَبْد الرحمن، مرسلًا.
وقد ذكره عبدان (6) في الصَّحابة، وهو من التابعين.
وقال أبو الفرج، والصغاني: في صحبته نظر (7).
* * *
(1) انظر "تاريخ الدارمي"(ص: 83).
(2)
"الثقات"(4/ 97).
(3)
كذا بـ "الأصل"، وفي "الأسد" (1/ 297) وغيره:"سعد".
(4)
قوله: "روى يعقوب بن حميد" غير واضح بـ "الأصل" تمامًا، وانظر "الأسد"(1/ 297)، وقد عاثت الأرضة في هذا الموضع من "الأصل" ولذا سيتكرر عدم وضوح ما به في معظم الصفحات المقبلة من "الأصل".
(5)
هذا القول لم نجده لأبي نعيم في "المعرفة"(3/ 289)، ولكنه هو قول ابن الأثير في "الأسد"(1/ 297).
(6)
كذا بـ "الأصل": "عبدان"، والصواب:"ابن أبي عاصم" كما في "الأسد"(1/ 297) وانظر "الآحاد والمثاني"(4/ 216).
(7)
انظر "نقعة الصديان"(ص: 40).