الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
153 - حارثة بن مُضرِّب
(1)
قال أبو موسى المديني: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم -فيما قيل-: وهو [](2) ذكره عنه ابن الأثير.
وكأنه غير جيد؛ لأن الذي في كتاب أبي موسى بخط الحافظ الصريفيني وغيره: أدرك الجاهلية -فيما قيل-؛ لم يذكر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحال.
وذكره البخاري، وابن حبان (3)، وابن خلفون، وغيرهم من التابعين، وطعن فيه علي بن المديني بقوله: هو متروك الحَديث (4). وأثنى عليه ابن حنبل وغيره من العلماء (5).
154 - حَازم بن أبي حازم، أخو قيس بن أبي حازم
كان هو وأخوه قيس مُسلمين على عهد رسُل الله صلى الله عليه وسلم ولم يرياه، وقتل حازم مع علي بن أبي طالب بصفينَ. ذكره ابن عبد البر (6).
(1) كلمة: "مضرب" غير واضحة بـ "الأصل".
(2)
ما بين المعقوفين مكانه بياض بـ "الأصل"، وهذا الموضع قد عاثت فيه الأرضة، وسبق على هذا.
وفي "الأسد"(1/ 429): " .. فيما قيل، وهو كوفي يروي عن عمر وغيره".
(3)
انظر "التاريخ"(3/ 94) و"الثقات"(4/ 182).
(4)
قال الحافظ في "التهذيب"(2/ 167): "ونقل ابن الجوزي في الضعفاء تبعا للأزدي أن علي بن المديني قال "متروك" وينبغي أن يحرر هذا". اهـ. وقال في "التقريب": "غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه". اهـ.
(5)
انظر "تهذيب الكمال"(5/ 317).
(6)
"الاستيعاب"(1/ 311).
155 -
حِبان (1) بن زيد الشرْعبي
روى ابن مُحَيريز، عَن أبي خِداش الشرعَبي: حبان بن زيد - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: "الناس شركاء في ثلاث".
قال أبو عُمر (2): قوله "عَن أبي خداش رجل من الصحابة" وهم؛ لأنه لم تصح صُحبته، وقد ذكره بعضهم في الصَّحابة وصَوابه: عَن أبي خداش، عن رجل من الصَّحابة.
وهذا الحديث رواه مُعاذ بن معاذ، ويزيدُ بن هارونَ، وثور بن يزيدَ، عَن حَريز بن [](3) عَن رَجُل من الصحابة قال، وهو الصحيح لا قول [](4) صلى الله عليه وسلم.
ولما ذكر ابن حِبان في "الثقات"(5)[](6) فقد وَهم. وذكره -أيضًا- في التابعين جَماعة، منهم: أبو حَاتم، والبخاري، ويَعقوب بن سفيانَ الفَسوي (7).
(1) هذه الترجمة مكانها في "الأصل" بعد الترجمة الآتية، وكتب فوقها حرف "م" الدال على تَقَدمِها، وكتب على الترجمة الآتية "م" الدال على تأخرها، وهذا معروف في المخطوطات بالمقدم والمؤخر، وقد تكرر مثل هذا الفعل من المصنف كما سيأتي.
(2)
"الاستيعاب"(4/ 1634 - 1635).
(3)
ما بين المعقوفتين بياض بـ "الأصل" وهذا الموضع من "الأصل" أكلته الأرضة، ونبهنا على ذلك مرارًا.
وفي "الاستيعاب": "
…
عن حريز بن عثمان، عن أبي خداش وسماه بعضهم حيان بن زيد الشرعبي -عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ". اهـ.
(4)
ما بين المعقوفين بياض في "الأصل"، وفي "الاستيعاب": "لا قول من قال: عن أبي خداش رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اهـ.
(5)
(4/ 181).
(6)
ما بين المعقوفين بياض بـ "الأصل"، وتقديره: قال: ومن قال: حيان".
(7)
انظر "الجرح"(3/ 269) و"التاريخ"(8413) و "المعرفة والتاريخ"(2/ 522).