الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورَواه جماعةٌ عن خالدٍ، عَن أبي قلابة، عمن سَمع النبي صلى الله عليه وسلم؛ لم يذكروا مالكًا ولا أباه (1).
223 - حَيان الأعرج
ذكره ابنُ مندة، وأبو نعيم أن سَيدنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى البَحْرين. قاله بكير بن مَعْروف، عن محمَّد بن زيدٍ الخراساني، عنه؛ وهو وَهْم؛ والصَواب: ما رواه أبو حمزةَ وغيرُه فقالوا: عن محمَّد بن زيد، عَن حَيان الأعرج، عَن العلاء بن الحَضْرمي (2).
وذكره البخاري، وأبو حاتم، وابن حبَّان (3)، وابن خلَفون في جملَة التابعين.
224 - حَيان بن بُحّ الصُدائي
ذكره في الصحابة: أبو عمر (4)، وابن مندةَ، وأبو نعيم (5)، وا. . . . . . . (6) وابن يونس، والدارقطني (7)، وابن قانع (8)، والباوردي، وغيرهم.
وقال ابن حبَّان: يقال (9) إن له صحبة، حديثه عند أهل مصر (9). ولما
(1) انظر "الأسد"(2/ 74).
(2)
انظر "الأسد"(2/ 76).
(3)
انظر "الجرح"(3/ 246)، و"الثقات"(6/ 230).
(4)
"الاستيعاب"(1/ 317).
(5)
"المعرفة"(1 / ق: 191 / ب).
(6)
كلمة غير واضحة بهامش "الأصل".
(7)
انظر "المؤتلف والمختلف"(1/ 415).
(8)
كلمة "قانع" غير واضحة بـ "الأصل"، وهذه الترجمة ضمن التراجم الساقطة من حرف الحاء من نسختنا من "المعجم".
(9)
لفظتي: "يقال" و"مصر" لم تظهرا بهامش "الأصل" وأثبتناهما من "الثقات"(3/ 97).
ذكر البغوي (1) حديثه لا خير في (2) الإمارة قال: لا أعلم أنَّه روى غير هذا (2) ولا أدري له صحبة أم لا؟
225 -
حَيان بن أبي جَبلة (3) الجُشمي
قال أبو موسى: أوردَه عَبْدان، وذكر له أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كل أحد أحقُ بماله من والده ووَلده". قال عبْدان: لا أدري له صحبةٌ أم لا؟ وقال غيرُه: هو: حِبان -بكسر الحاء، وبالباء الموحدة- ويَروي عَن عَمرو بن العاصي وابنِه: عَبْد الله بن عَمرو (4).
ولما ذكره أبو حاتم في ثقات التابعين (5) في "حِبان" بباء موحدة قال: من قال: حَيان فقد وهم.
وذكره في التابعين -أيضًا- أبو العَرب القيرواني في كتابه "الطبقات"(6) وابن خلَفون الأوْنَبي، وأبو بكر عَبْد الله بنُ مُحمد المالكي في كتابه "طبقات علماء القيروان" - وقال: أدخلَه محمَّد بن سَنْجر في كتاب "المُسْنَد" - وأبو سَعيد بنُ يونس في "تاريخ مصر"، والبخاري، وأبو حاتم، وعلي بن عُمر الدارقطني، وأبو نصر بن ماكولا، وغيرهم (7).
(1) في "معجم الصحابة"(ق: 60 / أ).
(2)
قوله: "خير في" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه من "معجم البغوي"، وكذلك قوله:"غير هذا".
(3)
في "الأصل" بالحاء المهملة، والصواب بالجيم.
(4)
انظر كلام أبي موسى السابق في "الأسد"(2/ 76).
(5)
"الثقات"(4/ 181).
(6)
(ص: 84).
(7)
انظر "التاريخ الكبير"(3/ 90)، و"الجرح"(3/ 248، 269)، و"المؤتلف والمختلف"(1/ 420)، و"الإكمال"(2/ 308).