الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
190 - حُصَين بن أم الحُصَين
رأى النبي صلى الله عليه وسلم. روى زَهير - مُتفردًا به-، عن أبي إسحاق، عن يحيى ابن الحُصين، عَن جَدته: أم الحُصَين قالت: رأيت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوَداع وهو على راحلته وحُصين في حَجري وقد أدخل صلى الله عليه وسلم ثوبه من تحت إبطه. ذكره ابن مندةَ (1).
وعند أبي نعيم (2) وغيره: رَواه إسرائيل، وأبو الأحوص، وغيرهما عن أبي إسحاقَ ولم يقولوا:"وحُصَين في حجري".
وزعم ابن الأثير (3) أنَّه المكنى [أبا أرطاة الذي أرسَله جرير بن عبد الله. . . . . بإحراق ذي الخَلَصة (4). وهو كلام لا يعقل. . . .. من يكون صغيرًا تجعله أمه في حجرها. . . . . . . . . بشيرًا بعد عشرة أيام هذا ما. . . . . . . . . . . .](5).
191 - حُصَين بن عُبيد بن خلَف بن عبْد نُهم، والد عمران
ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم، وابن مندة (6).
وقال أبو حَاتم (7): اختُلفت الروايات (8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(1) انظر "الأسد"(2/ 25).
(2)
في "المعرفة"(1 / ق: 181 / أ).
(3)
في "الأسد"(6/ 9).
(4)
ذو "الخَلصة" هو بيت أصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة وهو صنم لهم فأحرقه جرير بن عبد الله، وقيل غير ذلك انظر "معجم البلدان"(2/ 438).
(5)
ما بين المعقوفين كُتب بهامش "الأصل" ولم يظهر بعضه.
(6)
انظر "الاستيعاب"(1/ 353)، و"المعرفة" (1 / ق: 180 / ب - 181 / أ)، و"الأسد"(2/ 26 - 27).
(7)
"الجرح"(3/ 198).
(8)
بعد كلمة: "الروايات" في "الأصل" علامة لحق وفي الهامش ما يقرب من السطر وكله مطموس.