الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- صلى الله عليه وسلم كذا أورَده أبو بكر بن مَردويةَ، وإسماعيل هو ابن زيد بن ثابت، يروي عَن أبيه، لا أعلم له إدراكًا للنبي صلى الله عليه وسلم. ويُروى هذا الحَديث عَن سُفيان بن سعيد، عَن عَمرو بن دينار، عَن نافع، عَن ابن عُمر. انتهى (1).
أيش الحاجَةُ إلى قوله: "لا أعلم له إدراكًا للنبي صلى الله عليه وسلم"؟ فإن من المعلوم أن زيد بن ثابت أباه استصغر يوم أحُد سنةَ ثلاث، فكيف يتجه أن يكون ابنه رجلًا زمن سَيدنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؛ هذا معلوم انقطاعه بالبديهة.
34 - إسماعِيل بن هشام
روى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسَل. روى عَنه: حُميد الطويل. قاله أبو زرعة وأبو حَاتم الرازيان (2) -زاد أبو زرعةَ: يُعد في البصريين- وقال أبو حاتم: هو مَجْهول.
وقال البخاري (3): إسماعيل بن هشام، عَن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسَل.
35 -
أسمر (4) بن سَاعدَة (5) بن هلوات (6) المازني
مجهُول، وفيه نظر. قاله ابن الجوزي.
وذكره الصَغاني في المختلف في صحبتهم.
(1) نقل كلام أبي موسى هذا: ابن الأثير في "الأسد"(1/ 97).
(2)
"الجرح"(2/ 202 - 203).
(3)
"التاريخ الكبير"(1/ 376).
(4)
هذه الترجمة برمتها ملحقة بهامش "الأصل"
(5)
هكذا بـ "الأصل" آخره هاء، ومثله في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (1 / ق: 84 / ب)، و"نقعة الصديان" للصغاني (ص: 33)، و"التلقيح" لابن الجوزي (ص: 162). وفي "أسد الغابة"(1/ 97) و "التجريد"(1/ 17) و"الإصابة"(1/ 67): "ساعد" بدون الهاء.
(6)
هكذا بـ"الأصل" آخره مثناة فوقية، ومثله عند أبي نعيم و"الإصابة".
وفي باقي المصادر السابقة آخره مثلثة: "هلواث".