‌206 - حكيم بن معاوية النميري - الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة - جـ ١

ذكر ابن التين وغيرُه أن حكيمًا هنا صفة لشخص لا أنَّه اسم علم على رجل، فينظر (1).

‌

‌204 - حكيم بن جَبلة بن حصْن بن أسود بن كعب العبْدي

وقيل فيه: حُكيم -بضم الحاء-، وهو أكثر (2).

قال أبو عُمر (3): أدرك سيدنا رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له روايةً ولا خَبرًا يدلّ على سَماعِه منه ولا رؤيته له.

205 -

حكيم بن قيس بن عاصم (4) المِنقري

ذكره ابن مندَة، وأبو نعيم (5) وقال: قيل: إنه ولد في حياة سيدنا رسُول الله صلى الله عليه وسلم.

وأما البخاري، وأبو حاتم بن حبَّان، وأحمد بن صالح العِجْلي (6) فذكروه في التابعين، وكذلك ابن خلَفون وتبعهم غيرهم.

‌

‌206 - حكيم بن معاويةَ النُميري

قال ابن أبي حاتم (7)، عَن أبيه: له صُحْبة.

وقال أبو عمر: كل من جَمع في الصحابة ذكرَه فيهم، وله أحاديث منها

أنَّه سَمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا شؤم"(1). وقال البخاري: في صُحْبته نظر. وقاله عن البخاري الباوردي - أيضًا.

وكأنه غير جَيد؛ لأني نظرت كتاب البخاري الذي بخط أبي ذر الهروي وابن الأبار فلم أجد فيهما ما ذكر والذي رأيت: "حكيم بن معاويةَ النميري، سَمعَ النبي صلى الله عليه وسلم " ثمَّ قال بَعْده: "حكيم بن مُعَاوية، سَمع النبي صلى الله عليه وسلم في إسنادهما نظر"(2).

ورأيت بخط ابن البادش، وابن. . . (3) في النسختين اللتين بخطهما هذه الزيادة ساقطة منهما؛ إنما فيهما:"سَمع سَمع (4) من النبي صلى الله عليه وسلم " فقط.

وعلى تقدير صحَّة الأولتين يكون النظر في السَند - لأنه يدور على إسماعيل بن عياش، وإسماعيل إسماعيل (5) - لا في الصحْبة لاحتمال ثبوت سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم عندَه (6) المصرَّح به من وَجه آخر أو من الاستفاضة؛ فإنَّه قد تَستفيض صُحْبة الرجل بأمر سماعي أو شبهه.

وإذا نظرنا إلى السَند - معَ ذلك - نجده ضَعيفًا، ولهذا إن ابن مندةَ لما ذكره في جملة الصَّحابة قال: في إسناد حديثه اختلاف.

والذي يدلّ على ذلك: أن ابن حبَّان الذي يتبع البخاري في غالب كلامه لما ذكره في كتاب "الصحابة"(7) قال: له صحبةٌ. وكذا قاله أبو أحمد العَسْكري.

وذكره فيهم - من غير تردّد: أبو عيسى البُوْغي في "تاريخه"(8). وأبو زرعةَ