الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
18 - آزاذ مَرْد بن هُرْمز
من أساورة الفرس. أدرك أيام النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره. ذكره الأصبهانيان (1).
19 - ازداد -وقيل: يَزْدادَ-، أبو عيسى
(2)
قال البخاري (3): هو مرسل، لا صحْبة له. وقال غيره: له صحبةٌ -ذكراه- أيضًا (4).
وقال ابن حبان في "كتاب الصحابة"(5): يزداد بن قَساةَ (6)، يقال: إن له صحْبة، إلا أني لست أحتج بخبر زمعةَ بن صالح.
وقال أبو عمر: "يقال: له صحبة، وأكثرهم لا يَعْرفه، وقد قيل: حَديثه مرسَل، ومَدارُه على زَمعْة بن صالح، ولم يرو عنه غير ابنه: عيسى (7).
وقد قال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
وقال يحيى بن مَعين: لا يُعْرف عيسى ولا أبوه" انتهى (8).
قد روينا عَن أحمد بن حنبل (9) قال: ثنا رَوْح: ثنا زكريا بن إسحاقَ وزمعة بنُ صالح، عَن عيسى بن يزداد، عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(1) يعني ابن مندة -كما في "الأسد"(1/ 77) - وأبو نعيم في "معرفة الصحابة"(3/ 45).
(2)
تكلمنا على هذه الترجمة وضبطها في تعليقنا على "معجم الصحابة" لابن فانع (11/ 979) فانظره.
(3)
"التاريخ الكبير"(8/ 428).
(4)
يقصد الأصبهايان: ابن منده- انظر "الأسد"(1/ 77) - وأبو نعيم؛ انظر "المعرفة"(3/ 44).
(5)
انظر "الثقات"(3/ 449).
(6)
كذا بـ"الأصل"، وفي "الثقات":"فساة" بالفاء في أوله، وقال الحافظ في "التقريب":"فَساءة: بفتح الفاء والمهملة وبعد الألف همزة". اهـ.
(7)
قوله: "عيسى" لم يظهر بهامش "الأصل".
(8)
أي من "الاستيعاب"(4/ 1589).
(9)
انظر "المسند"(4/ 347).