‌16 - باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة؟ ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لأنفسهم ركعة - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ٦

‌

‌16 - باب مَنْ قَالَ: يُصَلِّي بِكُلِّ طائِفَةٍ ركْعَةً؟ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُ كُلُّ صَفٍّ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً

1243 -

حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ، عَنِ ابن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وسلم صَلَّى بإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً والطَّائِفَة الأُخْرَى مُواجِهَةُ العَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقامِ أُولَئِكَ وَجاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامَ هَؤلاء فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هؤلاء فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدانَ، عَنِ ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ، عَنِ الحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ (1).

* * *

باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لأنفسهم ركعة

[1243]

(حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، عن معمر، عن الزهري، عن سالم) بن عبد الله (2) رضي الله عنه (عن) عبد الله (بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى) زاد مسلم: صلاة الخوف (3)(بإحدى الطائفتين ركعة) وسجدتين (4)(والطائفة الأخرى مواجهة العدو)(5) بالرفع خبر

المبتدأ وهو الطائفة (ثم انصرفوا) كذا لمسلم (1) وللنسائي (2)"انطلقوا"(3).

والمعنى واحد، إلا أن بعضهم كره لفظة انصرفوا؛ لقوله تعالى:{ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} (4) والأصح الجواز كما في الحديث.

(فقاموا في مقام أولئك) ولمسلم: في مقام أصحابهم، وزاد: مقبلين على العدو (وجاء أولئك) الذين كانوا في (5) مواجهة العدو (فصلى بهم ركعة أخرى) أي: ثانية في حقه، وأما في حقهم فهي أولى (6)(ثم سلم) النبي صلى الله عليه وسلم بهم (7).

زاد النسائي: وقد أتم ركعتين وأربع سجدات (8)(عليهم): فيه أن الإمام يستحب له أن ينوي بسلامه السلام (9) على كل من يقتدي به من المؤمنين من ملائكة وإنس وجن (10)(ثم قام هؤلاء) الطائفة (فقضوا (11) ركعتهم) (12) الثانية التي بقيت عليهم، وقام هؤلاء الطائفة

(فقضوا ركعتهم) الثانية، وقد يحتج الشافعي (1) بهذا على ما ذهب إليه أن ما أدركه المقتدي المسبوق مع الإمام هو أول صلاته، وما صلى بعد سلامه هو آخر صلاته (2) خلافًا (3) لمالك.

قال القاضي عياض وغيره: وقد اختلفوا في تأويل هذا، فقيل: قضوا معًا. وهو تأويل ابن حبيب، وعليه حمل (4) قول أشهب، وقيل: قضوا متفرقين مثل حديث ابن مسعود، وهو المنصوص لأشهب (5). قال النووي: الصحيح أنهم قضوا (6) متفرقين، انتهى (7).

وفي رواية النسائي ما يدل عليه، ولفظه: فقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين (8).

(قال المصنف: وكذلك رواه نافع) مولى ابن عمر (وخالد بن معدان) بفتح الميم ابن أبي كريب الشامي الكلاعي، من أهل حمص من كبار الشاميين قال: لقيت سبعين رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مات بطرسوس (عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم (9)، وكذلك قول مسروق) بن الأجدع الهمداني الكوفي، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأدرك

الصدر الأول من الصحابة، يقال أنه سرق صغيرًا [ثم وجد](1)، وكانت عائشة تبنته (2).

(ويوسف بن مهران) بكسر الميم وسكون الهاء لا (3) ابن ماهك أخرج له الترمذي، ووثقه أبو زرعة (4).

(عن ابن عباس (5) رضي الله عنهما وكذلك روى (6) يونس) بن (7) عبيد بالتصغير، أحد أئمة البصرة.

(عن الحسن) البصري (عن أبي موسى الأشعري) رضي الله عنه (أنه فعله)(8)، كذلك زاد (9) الترمذي. وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وأبي هريرة (10).