الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
20 - باب مَنْ نامَ عَنْ حِزْبِهِ
1313 -
حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنا أَبُو صَفْوانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ، ح، وحَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ المُرادِيُّ قالا: حَدَّثَنا ابن وَهْبٍ - المَعْنَى -، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابن شِهابٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ وَعُبَيْدَ اللهِ أَخْبَراهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ، قالا عَنِ ابن وَهْبِ بْنِ عَبْدٍ القارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ: رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ نَامَ، عَنْ حِزْبِهِ أَوْ، عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ"(1).
* * *
باب من نام عن حزبه
[1313]
(حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان) بن الحكم الأموي الدمشقي، هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي فطرس (2) صبرًا، أخرج له الشيخان.
(ح (3) حدثنا سليمان بن داود) العتكي شيخ الشيخين (ومحمد بن سلمة) المرادي (قالا: أنبأنا) عبد الله (ابن وهب) بن مسلم الفهري.
(المعنى، عن يونس) بن يزيد الأيلي، أحد الأثبات (عن) محمد (بن شهاب) الزهري.
(1) رواه مسلم (747).
(2)
بياض في (ص).
(3)
من (م)، و"سنن أبي داود".
(أن السائب بن يزيد (1) وعبيد الله) بالتصغير: ابن عبد الله بن أبي ثور (أخبراه [أن عبد الرحمن بن عبد) قال: وعبد الرحمن هذا هو عامل عمر بن الخطاب على بيت المال مع زيد بن أرقم] (2).
(قالا) يعني سليمان بن داود ومحمد بن سلمة (3) في روايتهما.
(عن) عبد الله (بن وهب) أنه (4) عبد الرحمن (ابن [عبد) ويقال عبد الرحمن بن] (5) عبد الله (القاري) من القارة وهو أيثع (6) ويقال: ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة، ويقال: القارة هو الريش بن ملحم (7) بن غالب بن عايدة (8) بن أيثع بن مليح بن الهون بن خزاعة، سموا قارة؛ لأن يعمر بن الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون كنانة، فقال بعضهم:
دعونا قارة ولا تنفرونا (9)
…
فنجفل مثل أجفال الظليم (10)
(1) كتب في حاشية (ل): فيه رواية الصحابي عن التابعي، فإن السائب صحابي وعبد الرحمن تابعي.
(2)
في (م): عن محمد عن عبد الله بن عبد.
(3)
في (م): مسلمة.
(4)
في (ص، س، م): بن.
(5)
سقط من (م).
(6)
في (م): واسع.
(7)
في (ص، س، ل): الحكم. وفي (م): المعلم. والمثبت من مصادر التخريج.
(8)
في (ص، س، ل): عديدة. والمثبت من (م)، ومصادر التخريج.
(9)
في (ص، س): لا تفرقون. وفي (م): لا تفرقونا فنجعل.
(10)
"اللباب في تهذيب الأنساب" 3/ 7.
وإليهم ينسب عمر بن الخطاب (قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه أو عن شيء منه)(1) فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل) (2) هكذا لفظ مسلم: [حزبه: بكسر الحاء المهملة الوِرد الذي يعتاده الشخص من صلاة وقراءة وعبادة، ورواية ابن ماجه (3): جزئه بضم الجيم](4).
قال القاضي عياض في "إكمال المعلم": فيه دليل على أن (5) صلاة الليل والذكر فيه أفضل من صلاة النهار وعمله إذ لم يجعل له هذِه الفضيلة إلا لغلبة نومه عليه، [وقد ذكره مالك في "الموطأ" عنه عليه الصلاة والسلام](6)(7).
(1) سقط من (م).
(2)
أخرجه مسلم (747)(142)، والترمذي (581)، والنسائي 3/ 259، وابن ماجه (1343)، والدارمي (1477).
(3)
هذه رواية النسائي 3/ 259.
(4)
سقط من (م).
(5)
من (م).
(6)
سقط من (م).
(7)
"إكمال المعلم" 3/ 97 - 97.