‌4 - باب من روى أنها ليلة سبع عشرة - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ٦

‌

‌4 - باب مَنْ رَوى أَنَّها لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ

1384 -

حَدَّثَنا حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ، أَخْبَرَنا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِيِ ابن عَمْرٍو - عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابن أَبِي أُنَيْسَةَ - عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اطْلُبُوها لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ وَلَيْلَةَ إِحْدى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ". ثُمَّ سَكَتَ (1).

* * *

باب من روى أنها ليلة سبع (2) عشرة

[1384]

(حدثنا (3) حكيم بن سيف) أبو عمرو (الرقي)(4) قال ابن السمعاني: الرقي بفتح الراء وتشديد القاف نسبة إلى الرقا مدينة على طرف الفرات (5)(6). قال أبو حاتم: صدوق ليس بالمتين (7)(8) ووثقه غيره (9).

[(حدثنا عبيد الله) بالتصغير (بن عمرو) عن (زيد بن](1) أبي أنيسة) (2) بضم الهمزة وفتح النون مصغر، واسم أبي أنيسة (3) زيد الغنوي، أخرج له مسلم وغيره.

(عن (4) أبي إسحاق) [(عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة)(5) السبيعي الكوفي.

(عن] (6) عبد الرحمن بن الأسود) بن يزيد [بن قيس](7) النخعي الكوفي (8) [(عن أبيه) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي.

(عن) عبد الله (ابن مسعود رضي الله عنه)(9) قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] (10): اطلبوها) يعني: ليلة القدر في (ليلة (11) سبع عشرة [من رمضان)](12) فيه دلالة أن ليلة القدر تطلب ليلة (13) سبع

عشرة، وبه قال طائفة من الصحابة قالوا: لأن صبيحتها كان يوم بدر، وروي عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم وعمرو بن حريث (1) والمشهور عن أهل السير والمغازي أن ليلة بدر كانت ليلة سبع عشرة، وكانت ليلة جمعة (2)، وكان زيد بن ثابت لا يحيي ليلةً من رمضان كما يحيي ليلة سبع عشرة ويقول: إن الله فرق في صبيحتها بين الحق والباطل (3) وأذل في صبيحتها أئمة الكفر، وحكى الإمام أحمد هذا القول عن أهل المدينة أن ليلة القدر تطلب ليلة سبع عشرة (4). وحكي عن عامر عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل ليلة سبع عشرة، وعن أهل مكة أنهم كانوا لا ينامون فيها ويعتمرون، وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (5) قال: ليلة القدر ليلة سبع عشرة ليلة جمعة. أخرجه ابن أبي شيبة (6).

[روى ابن أبي شيبة والطبراني عن زيد بن أرقم قال: لا أشك ولا أمتري أنها ليلة سبع عشرة من رمضان (7). وقيل: ليلة ثمان عشرة](8). وظاهره أنها إنما تكون ليلة القدر إذا كانت ليلة جمعة لتوافق ليلة (9) بدر.

وروى أبو الشيخ الأصبهاني (1) بإسناد جيد عن الحسن قال: إن غلامًا لعثمان بن أبي (2) العاص قال له: يا سيدي إن [البحر يعذب](3) في هذا الشهر في ليلة قال: فإذا كانت ليلة (4) الليلة فأعلمني، قال (5): فلما كانت تلك الليلة [آذنه فنظروا](6)، فوجدوه عذبًا فإذا هي ليلة سبع عشر. وروي من حديث جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [يأتي قباء](7) صبيحة سبع عشرة من رمضان (8) أي يوم كان. أخرجه أبو موسى المديني.

[وذكره ابن سعد](9) عن الواقدي عن أشياخه: أن المعراج كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من رمضان قبل الهجرة إلى السماء، وإن كان الإسراء كان ليلة سبع (10) عشرة من ربيع الأول قبل الهجرة بسنة إلى بيت المقدس (11).

وهذا على قول من فرَّق بين المعراج والإسراء فجعل المعراج إلى

السماء كما ذكر في سورة النجم، والإسراء إلى بيت المقدس خاصة كما ذكر في سورة سبحان، وقد قيل: إن ابتداء نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان (1) في سابع عشر رمضان.

قوله (2): (وليلة إحدى (3) وعشرين) كما تقدم في الباب (4) قبله، قال الأذرعي: الذي قاله الأكثرون أن ميل الشافعي إلى أن ليلة القدر ليلة الحادي والعشرين لا غير (5)، وقال الشيخ أبو حامد والبندنيجي أنه مذهب الشافعي (6) رضي الله عنه.

(و (7) ليلة ثلاث وعشرين) وقد تترجح هذِه الليلة في حديث عبد الله بن أنيس في قوله: [فمرني بليلة](8) أنزلها في المسجد فأصليها فيه. فقال: "انزل ليلة ثلاث وعشرين"(ثم سكت) فلم يزد (9) على هذِه الليلة (10).