‌127 - باب القراءة في الظهر - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ٣

عليه؛ إلا أن المكبر منهما لم يذكر في السند: عمر بن أبي بكر، وأثبته عبيد الله، وهو ثقة ثبت، فروايته أرجح، والسند حسن، وقد صححه العراقي كما سبق. والله أعلم.

‌

‌127 - باب القراءة في الظهر

762 -

عن أبي هريرة قال:

في كل صلاة يُقرأ؛ فما أسْمَعَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم! أسمَعْناكم، وما أخفى علينا أخفينا عليكم.

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو والبخاري وابن حبان (1778)، وأبو عوانة في "صحاحهم").

إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب عن عطاء بن أبي رباح أن أبا هريرة قال

…

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم؛ غير عمارة ابن ميمون، فهو مجهول، ولا يضر ذلك؛ فإنه مقرون مع قيس بن سعد وحبيب -وهو العلم-.

والحديث أخرجه أحمد (2/ 416): ثنا عفان: ثنا حماد

…

به؛ إلا أنه لم يذكر: عمارة بن ميمون.

وأخرجه مسلم (2/ 10)، وأبو عوانة (2/ 125) من طريق حبيب المعلم وحده؛ وزاد في آخره:

"ومن قرأ بأُمِّ الكتاب؛ فقد أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل".

ثم أخرجاه، وكذا البخاري (1/ 127)، والنسائي (1/ 153)، والبيهقي (2/ 61)، وأحمد (2/ 258 و 273 و 285 و 301 و 308 و 348 و 411 و 435 و 443 و 446 و 487) من طرق عن عطاء

…

به.

763 -

عن أبي قتادة قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي بنا، فيقرأ في الظهر والعصر -في الركعتين الأُولَيَيْن- بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانًا، وكان يطوِّل الركعة الأولى من الظهر، ويقصِّر الثانية، وكذلك الصبح.

وفي رواية عنه ببعض هذا وزاد: في الأخريين بفاتحة الكتاب

…

وزاد همام: وكان يطوِّل في الركعة الأولى ما لا يطول في الثانية، وهكذا في صلاة العصر، وهكذا في صلاة الغداة (1).

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه وكذا أبو عوانة في "صحاحهم").

وفي رواية أخرى عنه قال: فظننَّا أنه يريد بذلك أن يُدرك الناسُ الركعةَ الأولى" (1).

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه ابن حبان).

إسناده: حدثنا مسدد: ثنا يحيى عن هشام بن أبي عبد الله. (ح) قال: وثنا ابن المثنى: ثنا ابن أبي عدي عن الحجاج -وهذا لفظه- عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة -قال ابن المثنى- وأبي سلمة -ثم اتفقا- عن أبي قتادة. قال أبو داود: "ولم يذكر مسدد: فاتحة الكتاب وسورة".

قلت: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ مسدد -وهو ابن مسرهد- من شيوخ البخاري.

وابن المثنى -واسمه محمد- من شيوخ الشيخين.

وكذلك سائر الرواة.

والحديث أخرجه مسلم (2/ 37): حدثنا محمد بن المثنى

…

به.

وأخرجه البخاري (1/ 126 و 129)، وأبو عوانة (2/ 151)، والنسائي (1/ 153)، والبيهقي (2/ 65 و 347) من طريقين آخرين عن هشام

…

به.

ثم أخرجوه، وكذا الدارمي (2/ 296)، والبيهقي (2/ 59 و 63 و 65 - 66 و 193 و 348) من طرق أخرى عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه.

764 -

عن أبي معمر قال: قلنا لِخَبَّابٍ:

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قلنا: بِمَ كنتم تعرفون؟ قال: باضطراب لحيته.

(قلت: حديث صحيح. وأخرجه البخاري في "صحيحه").

إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن عُمَارة بن عمير عن أبي معمر.

قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ لولا أن عبد الواحد متكلم فيه في روايته عن الأعمش خاصة! ففي "الخلاصة".

"قال أبو داود الطيالسي: وصل أحاديث أرسلها الأعمش. وقال ابن معين: ثقة. وفي رواية: ليس بشيء. وقال القطان: لا يَعْرِف من حديث الأعمش حرفًا. قال الحافظ أبو الفضل: يعني: لا يحفظه؛ وإلا فحديثه عنه في (خ م)، وهو صاحب كتاب. وقال الحافظ في "التقريب":

"ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال".

قلت: لكنه قد توبع -كما يأتي-؛ فالحديث مما حفظه عن الأعمش.

والحديث أخرجه البخاري (2/ 126)، والبيهقي (2/ 37 و 54) من طرق أخرى عن الأعمش

…

به، وقال البيهقي -عقبه في الموضع الثاني المشار إليه-:

"مخرج في "الصحيحين" من حديث الأعمش. وفيه دليل على أنه لا بد من أن يحَرِّكَ لسانه بالقراءة"!

قلت: لم يخرجه مسلم؛ فهو من أفراد البخاري!