‌الحكمة في شرعية الأذانوإذا أراد الأذان ثانية لشهادة الجبال - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٤

تاركها فهذا جائز، وينبغي أن يشاع ذلك عنه ويهجر حتى يصلي.

نقله عن شيخ الإسلام الإمام ابن مفلح في الآداب الشرعية. والله ولي التوفيق.

‌

‌الحكمة في شرعية الأذان

وإذا أراد الأذان ثانية لشهادة الجبال

من محمد بن إبراهيم إلى المكرم ر. ع. ش. سلمه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:

فقد جرى الاطلاع على الاستفتاء الموجه إلينا منك بخصوص ذكرك أن جماعة خرجوا لرحلة استجمامية، ثم أذن أحدهم لإحدى الصلوات المكتوبة، ثم أذن مؤذن ثان يقصد من أذانه - حسبما أفاد في استفتائك - أن تشهد له الجبال والأودية. وتسأل هل يجوز له أن يفعل هذا؟

ونفيدك أن مشروعية الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة، ولدعوة المسلمين ممن يبلغهم إلى الاجتماع لأداء الصلاة جماعة. أما أن يراد به غير ذلك مما لم يرد به نص كقول هذا المؤذن الثاني أريد به أن تشهد لي الجبال والأودية فغير جائز، وهو داخل في معنى قوله صلى الله عليه وسلم «من أحدث في أمرنا هذا مما ليس منه فهو رد (1)» وبالله التوفيق، والسلام عليكم.