‌المطلب الأول: التعريف بالمجاهد - أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله عز وجل في الفقه الإسلامي - جـ ١

‌

‌المبحث الخامس

التعريف بالمجاهد، وشروطه، وحكم الجهاد في حقه

وفيه ثلاثة مطالب:

‌

‌المطلب الأول: التعريف بالمجاهد

.

المطلب الثاني: شروط المجاهد.

المطلب الثالث: حكم الجهاد في حقه.

المطلب الأول

التعريف بالمجاهد

وفيه فرعان:

الفرع الأول: ما يطلق على المجاهد من أسماء.

الفرع الثاني: تعريف المجاهد في سبيل الله.

الفرع الأول

ما يطلق على المجاهد من أسماء

يطلق على المجاهد في سبيل الله أسماء منها:

1-

الغازي: جاء في المعجم: غزا العدو غزوا وغزوانا: سار إلى قتالهم وانتهابهم في ديارهم فهو غاز (1) .

قال تعالى: {أَوْ كَانُوا غُزًّى} [آل عمران: 156] قال القرطبي (يعني غزاة وواحدهم غاز)(2) وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا)(3) .

والذي يظهر أن الغازي يطلق على من يبدأ العدو بالقتال، ويهاجمهم في ديارهم.

2-

الجندي: الجند: الأعوان والأنصار، والجند العسكر ويجمع على أجناد (4) .

قال تعالى: {إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} [الأحزاب: 9] .

3-

المقاتل: من قتله يقتله قتلا، إذا أماته، والمقاتلة الذين يلون القتال (5) .

قال تعالى: {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} [التوبة: 111] .

فهذه أسماء تطلق على المجاهد في سبيل الله، والملاحظ على هذه الأسماء أمران:

الأول: أنها جاءت مرتبطة بلفظ (في سبيل الله) أي من أجل إعلاء دين الله فتدخل النية.

الثاني: أن المجاهد لم يسم محاربا، ولا ينبغي أن يوصف بهذا، لأن المجاهد لا يجاهد من أجل مآرب شخصية، أو مصالح مادية، أو عداوات قبلية أو طبقية، وإنما يجاهد من أجل إعلاء كلمة الله، وأن تكون الحاكمية في الأرض لشرع الله.

قال أبو الأعلى المودودي (1) بعد أن بين أن الإسلام تجنب لفظة الحرب وغيره (والذي أراه وأجزم به أنه ليس لذلك إلا سبب واحد وهو أن لفظة الحرب كانت ولا تزال تطلق على القتال الذي تشب لهيبه وتستعر ناره بين الرجال والأحزاب والشعوب لمآرب شخصية وأغراض ذاتية..)(2) .

الفرع الثاني

تعريف المجاهد بالنفس في سبيل الله

المجاهد هو: من قاتل الكفار بنفسه لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.

وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد في سبيل الله فقال: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)(3) .