‌المطلب الأول: مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله - أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله عز وجل في الفقه الإسلامي - جـ ١

‌

‌المبحث الثاني

مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله ومراحله

وفيه مطلبان:

‌

‌المطلب الأول: مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله

.

المطلب الثاني: مراحل تشريع الجهاد بالنفس في سبيل الله.

المطلب الأول

مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله

الجهاد بالنفس في سبيل الله مشروع بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة.

أولا: من الكتاب.

الآيات الدالة على مشروعية الجهاد من القرآن الكريم كثيرة منها:

1-

قوله تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] .

2-

قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 216] .

3-

قوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: 41] .

4-

وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 4] .

ثانيا: من السنة.

أ- السنة القولية.

جاءت أحاديث كثيرة تدل على مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله منها:

1-

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله، عصم مني ماله، ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله» (1) .

2-

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم وألسنتكم» (2) .

3-

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه به، مات على شعبة من النفاق (3) » (4) .

ففي الحديث الأول أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد في سبيل الله بنفسه، وفي الحديث الثاني أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالجهاد في سبيل الله بالنفس، والمال، واللسان، وهو أمر للأمة إلى أن تقوم الساعة.

وجاء الحديث الثالث بالتحذير والوعيد الشديد لمن ترك الجهاد، أو تهاون فيه، أو غفل عنه، وأن من مات ولم يحدث نفسه بالجهاد في سبيل الله، ولم ينفق على الجهاد في سبيل الله، مات على شعبة من النفاق.

ب- السنة الفعلية:

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد في سبيل الله، وقتال الكفار حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فجاهد بنفسه الكريمة وقاد الغزوات في سبيل الله (1) وباشر القتال حتى شج (2) وجهه الكريم صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته ففي غزوة أحد (3) أبلي النبي صلى الله عليه وسلم بلاءً حسنًا.

يصف سهل بن سعد (4) رضي الله عنه ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (جرح وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة (5) على رأسه..) (6) .

ثالثا: إجماع الأمة:

أجمعت الأمة على مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله، وقد نقل الإجماع غير واحد من العلماء.

قال ابن حزم (1) في مراتب الإجماع: (اتفقوا أن دفاع المشركين وأهل الكفر عن بيضة أهل الإسلام، وقراهم، وحصونهم، وحريمهم إذا نزلوا على المسلمين، فرض على الأحرار البالغين المطيقين)(2) .

وقد جاهد الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وجهزوا الجيوش وفتحوا الأمصار واستقرت سيرة الخلفاء الراشدين أن تكون لهم في كل سنة أربع غزوات في الصيف والشتاء والربيع والخريف (3) .

وتابعهم من جاء بعدهم فرفعوا رايات الجهاد، ولا يزال الجهاد ماضيا بإذن الله إلى قيام الساعة.