‌عود إلى مصطلحات الوصية: - معجم أسر بريدة - جـ ١٥

‌

‌عود إلى مصطلحات الوصية:

يسترعي انتباهنا تكرر اسم (تركية) في أسرته فأمه اسمها (تركية) وإحدى بناته اسمها (تركية) ولا علاقة لذلك بكون أمه من الأتراك - مثلًا - بل هو مجرد اسم، ربما كان أصله أن نساء الأتراك جميلات، أو ما أشبه ذلك مثله مثل اسم (تركي) للرجل الذي يتسمى به أناس ليست لهم أية علاقة بالأتراك.

وبعد ذكر الأشياء المعتادة في الوصايا من الضحايا والحجج - جمع حجة - التي يراد بها أن يرسل رجل يحج عن الموصي بعد وفاته حجة ينوي ثوابها له ذكر أن داره المعروفة بدار الحميدان الكائنة شمال مسجد الجامع - وهو الجامع الكبير في بريدة الذي يعرف الآن عند بعض الناس بجامع خادم الحرمين الشريفين بجميع توابع تلك الدار التي ربما كان منها دكاكين لأن المنطقة منطقة دكاكين يكون ريعها في أبواب البر، من ريعها ريال ونصف بلبن للمقبرة والمفهوم أن الريال والنصف للسنة ولبن المقبرة هو من الطين الذي يجفف في الشمس.

ويكون جاهزًا في المقبرة فإذا أحضر أهل الميت ميتهم لدفنه في المقبرة وجدوا ذلك اللبن جاهزا ويحتاجونه من أجل إغلاق اللحد الذي يوضع فيه الميت في قبره، فيبني عليه بذلك اللبن بمعنى أنه يصف صفًّا واقفًا أي اللبن يكون مقامًا على الجزء المستطيل منه.

وقال: فإن احتاج المسجد الدار المذكورة أو تيسر من يعمرها للمسجد - وهو الجامع - فتدخل في المسجد.

ثم ذكر المبالغ النقدية التي أوصى بها لأولاده وبناته وهي خمسون ريالًا لابنه الحميدي وهو تصغير محمد، ولبناته: تركية وحصة بمائتين ريال لكل واحدة مائة ريال، وقد علل ذلك بأنها مقابلة لما كان أعطى اخوتهن وهم أبناؤه من قبل، وأوصى لخالته منيرة الغصن بعشرة أريل.

وهذا نص الوصية:

وهذه وثائق ملحقة بوصية عمر العليط المذكور أسفلها تصديق على الوصية من الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم مؤرخ في 14 جمادي الأولى من عام 1284 هـ.

ووجدت في ظهر نسخة أخرى من وصية عمر العليط هذه شهادات وبيانات أخرى هي المذكورة فيما يلي:

ورد ذكر (عبد الكريم بن حمد العليط) شاهدًا على وثيقة مؤرخة في 23 من شوال سنة 1289 هـ بخط الكاتب الثري الثقة راشد السليمان بن سبيهين وهو المعروف براشد أبو رقيبة وهو رأس أسرة الرقيبة، وجميع الموجودين منهم هم من ذريته.

وسيأتي نقل صورتها قريبًا عند الكلام على أسرة (العمار).

وصية ثنائية:

هذه وصية غريبة لم أر لها مثيلًا عند أسرة أخرى من الأسر المذكورة

في هذا المعجم وهي أنها وصية ثنائية أي هي وصية واحدة لشخصين اثنين وهما أخوان شقيقان هما ناصر بن عبد الرحمن العليط وأخوه عبد الرحمن.

وقد بالغ كاتب هذه الوصية الثنائية وهو الكاتب الشهير في وقته، وإن كان خطه ليس جيدًا ولكن عباراته محكمة لأنه طالب علم وسبق ذكره في حرف الشين وهو عبد الله بن شومر في إظهار ثنائية الوصية حتى في إسناد الفعل إلى الاثنين مع أنه يكفي في الفعل لفظ الواحد، وذلك في قوله في أولها:

هذا ما أوصيا به الخ وهذه لغة أكلوني البراغيث، وهي لغة عربية فصيحة ولكنها غير فصحى، ولذلك مثل لها النحاة بقولهم: أكلوني البراغيث والصواب الأفصح أكلني البراغيث أو أكلتني البراغيث، والبراغيث: جمع برغوث.

والموصيان هما ناصر بن عبد الرحمن العليط وأخوه عبد الرحمن، وهذا فيه عجب وإن لم يكن غريبا أن يكون اسم أخيه عبد الرحمن على اسم والده عبد الرحمن وذلك يقع كثيرا إذا مات الأب وابنه حمل أو حديث الولادة لم تتم تسميته بعد.

وعاد إلى اللحن في قوله: وهما يومئذ صحيح العقل والبدن والوجه والفصيح أن يقال صحيحا العقل والبدن.

وقال مؤكدًا ثنائية الوصية: وأوصيا من بعدهما أن يتقوا الله وهذا تعبير صحيح ثم دخل في صلب الوصية، فقال:

أوصيا بعد موتهما بثلث ما وراءهما بأعمال البر، وهذا يدل على أنهما كانا شريكين أيضًا بالمال، وتلك عادة شائعة عندهم وهي أن يشترك الأخوان بالمال أو حتى الإخوة إذا كانوا أكثر من اثنين.

وفصل أعمال البر فذكر أنهما أضحيتين واحدة لهما، وواحدة لوالديهما عبد الرحمن وهو معروف وموضي ولم يذكر اسم أسرتها.

ثم قال قولًا سليمًا جامعًا وهو أن الباقي يصرف في أبواب البر من حج أو كسوة عريان، أو إطعام جائع، أو إغاثة ملهوف، ولم أر من يعبر بهذا التعبير إلا القليل.

وقالا: الأقرب مع الحاجة فالأقرب.

وعادا إلى ذكر أعمال البر فقال: ومن قربة ماء تروي أي تملأ بالماء في أوقات الحر بالمسجد أو غيره، وذلك ليشرب منها من يحتاج إلى شرب الماء في الحر، وقولهما في المسجد أو غيره يشيرون إلى ما عرفناه من أن بعض المحسنين يجعل القربة في سوق البيع والشراء لأن المحتاجين إلى الشرب منها يكونون أكثر.

وذكر أن ما ذكر لهما ولوالديهما والمراد أن ثواب ذلك في الآخرة يكون لهما ولوالديهما.

وقد ذكر الكاتب تاريخ كتابة الوصية وهو شهر صفر عام 1309 هـ قبل ذكر شهادة الشاهد خلاف العادة وهذا لا بأس به وهو تجديد لطيف.

والشاهد: محمد الجار الله بن ربيش من أسرة الربيش الكبيرة المعروفة التي سبق ذكرها في حرف الراء.

ثم اتبعا ذلك بشيء لطيف آخر وهو أنهما ذكرا بأن الموصين ناصر وعبد الرحمن كل واحد وكيل على أخيه يريدان أنه وصي على وصية أخيه في حال موت أخيه قبله.

قالا: وبعدهما الصالح من ذريتهما.

جرى ذلك في شهر صفر من سنة 1309 هـ. شهد على ذلك محمد الجار الله بن ربيش وشهد به كاتبه عبد الله بن شومر، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وما دمنا بصدد الكلام على وصية لأناس من أسرة العليط فلا بأس في أن ننقل هنا وصية لمحمد بن حمد العليط وهي لا تخلو من الغرابة أيضًا.

وهي مكتوبة في الأصل قديمًا بخط سليمان المبارك (العمري) وهو جد جد الدكاترة الثلاثة من العمريين الأساتذة في الجامعات الآن - 1428 هـ - وهم عمر بن صالح وعبد العزيز بن إبراهيم وعبد الله بن ناصر، كتبها سليمان المبارك العمري في اول شهر رمضان عام 1262 هـ ونقلها ناصر بن سليمان بن سيف كاتب الوصية التي نتكلم عليها.

ووصية محمد بن حمد العيط تتلخص في الدكان الواقع قبلي الدار دار زوجته بنت حمدان، ولم أعرف الحمدان هؤلاء إلا إذا كان حمدان اسمًا خاصًّا لأبيها، ولأسرتها اسم غير ذلك، وذكر أن هذا الدكان منتقل إليه عن عمارة الدار وهو صيبته أي نصيبه من الدار.

ولكن حصل لذلك الدكان تطورات فقد أوصى المذكور إلى بنته هيلة بأنها وكيلته أي وصية على وصيته، إذ تصرفت فيه الوصية هيلة فزادت مساحته مما يخصها من بيت أمها وذلك لكي تحوله إلى بيت للسكنى أنفقت على ذلك نفقة شهد بها صالح بن يوسف الشميمري.

يقول الكاتب العالم ناصر السليمان بن يوسف فقومنا البويت ورأينا أن يكون ثلثاه وقفًا لأبيها الموصي يعني محمد بن حمد العليط وثلثه وقفًا لها، وذلك بعدما أمضت بناتها وسليمان ابن ابنها ذلك.

وهذه وثيقة مقاسمة بيت بين ناصر العبد الرحمن العليط وأخيه دحيم بن عبد الرحمن العليط، والعادة أن دحيم هي تصغير عبد الرحمن ولا يسمى به شخص ليس له اسم شخصي غيره، ولكنهم هنا خالفوا القاعدة فجعلوا دحيم اسما لابن عبد الرحمن، والمقسوم بيتهم في شمالي بريدة.

قالت الوثيقة: فصارت صيبة ناصر أي نصيبه جنوبي البيت والقهوة وتوابعه (توابعها) والحوش الجنوبي وتوابعه.

ولدحيم شمال البيت وتوابعه، الحسو والحوش الشمالي وتوابعه، ثم ذكرت الوثيقة قسمة دين لهم.

والشاهدان حمد اليوسف الشميمري، وصالح العبد الكريم العليط.

والكاتب سليمان بن محمد العمري.

والتاريخ 14 جمادى الثانية سنة 1327 هـ.

وجاء الأخوين - أيضًا - وهما عبد الرحمن وأخوه ناصر العبد الرحمن العليط في وثيقة مبايعة مؤرخة في 21 من شوال لسنة 1303 هـ بخط عبد الله بن شومر وهي وثيقة مبايعة بين إبراهيم بن علي الحريص في حال ثبوت ولايته على سليمان الحمود الحريص باع على عبد الرحمن وأخيه ناصر العبد الرحمن العلطان والعلطان: جمع العليط.

والمبيع دكان ونصف الدكان، والمراد بنصف الدكان نصف مشاع فيه وليس المراد أنه نصف مقسوم مفرز.

والثمن سبعة وثلاثون ريالًا ونصف.

وبعد وصف الدكان والكلام المعتاد من وصول الثمن إلى البائع ذكرت الشاهد وهو عبد العزيز الحمد العليط.

والكاتب عبد الله بن شومر.

والتاريخ 21 شوال 1303 هـ.

وجاء ذكر عبد العزيز آل حمد العليط بأنه تحاسب هو ومحمد السليمان آل مبارك (العمري) عن تركة أم ولده لؤلؤة السليمان أخت محمد عن أرثه وارث ابنه عبد الله وخلص بنصيبه ونصيب ابنه وهي مكتوبة بخط العلامة الشيخ محمد بن عمر بن سليم وبشهادة عبد الله الهزاع وتاريخ كتابتها 17 ذي القعدة عام 1293 هـ.

وكان من أسرة العليط رجل ثري اسمه سليمان بن عبد الله العليط كان شريكا لعبد الرحمن بن الثري الشهير في بعض المال وهو عبد الرحمن بن محمد الحميضي كما تدل على ذلك هذه الوثيقة، التي هي مداينة بين المذكورين، وبين رجل من أسرة العليط نفسها، وهذا فيه غرابة، وفيه غرابة أخرى تتعلق باسمه فهو دحيم بن عبد الرحمن العليط، ودحيم هو تصغير عبد الرحمن فهو إذا كأنما سمي على اسم والده، وهذا غير صحيح، وإنما (دحيم) اسم له خاص به.

والوثيقة مؤرخة في صفر من عام 1326 هـ بخط سليمان المحمد العمري وهو والد صديقنا الشيخ صالح بن سليمان العمري أول من تولى إدارة التعليم في القصيم رحمه الله.

والشاهد فيها هو صالح السليمان الغليقة، وهو صاحب دكان في السوق الشمالي في بريدة أدركته لا يبعد دكانه عن دكان سليمان العمري.

وهذه وثيقة أخرى توضح الشراكة بين عبد الرحمن بن محمد الحميضي وبين سليمان العبد الكريم العليط مؤرخة في عام 1336 هـ بخط العالم الشيخ صالح بن دخيل الجار الله.

وهي مداينة بين الاثنين المذكورين مشتركين وبين عبد الرحمن السليمان بن طويان والدين مائة وعشرون ريالًا فرانسه ثمن ثمرة مقبوضة، والثمرة هي ثمرة النخل التي هي التمر.

والشاهد فيها حمود الرشيد الربيش.

وأخيرًا هذه وثيقة ليست قديمة التاريخ ولكنها تدل على أن أسرة العليط ذات أملاك من النخيل إلى جانب العقارات الأخرى التي ذكرناها وهي بخط الشيخ عبد الله بن رشيد الفرج إمام وخطيب جامع بريدة وهو واضح لا يحتاج إلى إيضاح.

ومن العلطان - وهذا جمع العليِّط عندهم صالح

…

العليط الذي توفي في آخر عام 1337 هـ، ودفن بمقبرة فلاجة الواقعة إلى جنوب مدينة بريدة القديمة وهو أول من دفن في مقبرة فلاجة المذكورة ثم دفن فيها بعده الثري المعروف