المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌العَمَّار: أسرة أخرى جاءوا إلى بريدة من القوارة، يرجع نسبهم إلى - معجم أسر بريدة - جـ ١٥

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌العجاجي:

- ‌وصية ناصر بن سليمان العجاجي:

- ‌الدراسة والتعليق:

- ‌شخصيات علمية من أسرة العجاجي:

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن ناصر العجاجي:

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سليمان العجاجي (1270 هـ - 1308 ه

- ‌وفاة الشيخ عبد الله بن محمد العجاجي:

- ‌وقف الشيخ عبد الله بن محمد العجاجي

- ‌العجلان:

- ‌العجلان:

- ‌ذرية الشيخ إبراهيم العجلان:

- ‌عجلان آخرون من الأسرة:

- ‌الشيخ محمد بن عبد الله العجلان:

- ‌إبراهيم بن عبد الله العجلان:

- ‌تاجر العاقول:

- ‌العجلان:

- ‌العجلاني:

- ‌الشيخ عبد الله العلي العثمان العجلاني:

- ‌علي بن عبد الله العجلاني:

- ‌الدكتور علي بن محمد العجلان:

- ‌‌‌العجلاني:

- ‌العجلاني:

- ‌العْجَيَّان:

- ‌الشيخ عبد الله العجيان المحمد بن عجيان:

- ‌الْعِدِل:

- ‌العَدْوان:

- ‌من وثائق العدوان:

- ‌وثائق للعدوان:

- ‌العدواني:

- ‌العراجه:

- ‌العرج:

- ‌الْعِرْعُور:

- ‌عبد الله بن صالح بن إبراهيم العرعور:

- ‌وثيقة:

- ‌العَرفج:

- ‌ذرية محمد بن علي العرفج:

- ‌الشعراء المحمدون الثلاثة:

- ‌بقية الكلام على محمد العرفج:

- ‌حسين بن عبد الرحمن العرفج:

- ‌سلطان العرفج:

- ‌سلطان بن سليمان بن سلطان العرفج رحمه الله

- ‌عود إلى وثائق العرفج:

- ‌العرفج:

- ‌الشعراء من عائلة العرفج:

- ‌حمد بن سليمان بن حمد العرفج:

- ‌هيلة بنت عبد الرحمن العرفج:

- ‌ عبد العزيز بن صالح العرفج:

- ‌ حسين بن فهد بن حسين العرفج:

- ‌ عبد الحميد بن ناصر العرفج:

- ‌وصية صالح بن عبد الرحمن العرفج:

- ‌العْرَيْض:

- ‌العْرَيِّض:

- ‌العريفج:

- ‌العَرِيفي:

- ‌ العريفي

- ‌العْرَيْمه:

- ‌العريني:

- ‌العريني:

- ‌وصية علي بن ضيف الله العريني:

- ‌وصية محمد العلي العريني:

- ‌ضيف الله العريني الثاني:

- ‌وصية موضي بنت ضيف الله العريني:

- ‌العَسَّاف:

- ‌العَسَّافي:

- ‌مكتبة العسافي:

- ‌العسكري:

- ‌العَشره:

- ‌العشِري:

- ‌العَشْوَا:

- ‌العْصارة:

- ‌الْعَصْيعِص:

- ‌العْصَيْل:

- ‌العْصَيْل:

- ‌ العصيل

- ‌العْصَيلي:

- ‌طرائق تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى:

- ‌النظريات اللغوية والنفسية وتعليم اللغة العربية:

- ‌أساسيات تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى:

- ‌العصيمي:

- ‌العْضَيْب:

- ‌وصية موسى بن عبد الله العضيب:

- ‌خط وكتابة إبراهيم بن موسى العضيب:

- ‌موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن موسى الزيد

- ‌الجزيرة تحاور رجل الأعمال فهد العضيب:

- ‌ العضيب

- ‌العضيبي:

- ‌وثائق للعضيبي:

- ‌العضيبي:

- ‌العطا اللَّه:

- ‌العَطَّار:

- ‌العْطَيْشان:

- ‌ البريمي

- ‌رسائل مهمة إلى تركي العطشيان:

- ‌العطية:

- ‌العْظَامي:

- ‌الْعَقابْ:

- ‌العَقْل:

- ‌العِقْلا:

- ‌عالم دين إسلامي سعودي يجيز العمليات الاستشهادية ضد أعداء المسلمين:

- ‌الشيخ حمود الشعيبي إلى رحمة الله:

- ‌حمود العبد الله العقلا:

- ‌العِقْلا:

- ‌العَقِيل:

- ‌العقيل أهل الشقة:

- ‌‌‌العقيل:

- ‌العقيل:

- ‌‌‌العقيل:

- ‌العقيل:

- ‌العْقَيْلي:

- ‌العكْرش:

- ‌العَكيَّه:

- ‌العلاط:

- ‌العَلَنْدا:

- ‌وثائق للعلندا:

- ‌العَلْوان:

- ‌العْلَيان:

- ‌‌‌العْلَيَّان:

- ‌العْلَيَّان:

- ‌ العليان

- ‌‌‌ العليان

- ‌ العليان

- ‌وصية حصة بنت فايز العليان:

- ‌العْلَيَّان:

- ‌العْلَيط:

- ‌وصية عمر العليط:

- ‌ودك المساجد:

- ‌عود إلى مصطلحات الوصية:

- ‌ العلي

- ‌وصية مزنة بنت إبراهيم آل علي:

- ‌العليقي:

- ‌عائلة العليقي:

- ‌وثائق العليقي:

- ‌العْلَيْوي:

- ‌العَمَّار:

- ‌العْمَاري:

- ‌‌‌الْعِمِر:

- ‌الْعِمِر:

- ‌وصية رقية بنت ناصر بن عمر:

- ‌وصية هيلة بنت عبد الله بن علي العمر:

- ‌ العمر

- ‌العُمْران:

- ‌العمران:

- ‌وقف لمنصور العمران:

- ‌العَمُرو:

- ‌عبد الله بن علي بن عمرو (الأول)

- ‌محمد بن عبد الله العمرو

- ‌عبد الله بن علي العمرو (الثاني)

- ‌رسالة ابن عمرو إلى الأمير محمد بن رشيد:

- ‌الضدّ والمغاليث:

- ‌نماذج من خط الشيخ عبد الله بن علي بن عمرو:

- ‌ذرية الشيخ ابن عمرو:

- ‌العمرو:

الفصل: ‌ ‌العَمَّار: أسرة أخرى جاءوا إلى بريدة من القوارة، يرجع نسبهم إلى

‌العَمَّار:

أسرة أخرى جاءوا إلى بريدة من القوارة، يرجع نسبهم إلى شَمَّر.

منهم الشاعر محمد بن عمار بن خلف بن ذويب وهو أول من سكن بريدة من هذه الأسرة، وقد نزل في بيت في شمالها في وقت كانت سوق الشعر العالمي الذي يحسنه كاسدة إلا من أشخاص معدودين، منهم صالح بن إبراهيم الجار الله الذي تقدم ذكره في حرف الجيم، وذكرنا في ترجمته أنه كانت بينه وبين محمد بن عمار هذا مساجلات شعرية عديدة.

عرفت محمد بن عمار بن ذويب هذا وجلست معه فوجدته شاعرًا ذكيًّا حسن المعاشرة حاضر البديهة يحفظ مقادير كبيرة من الأشعار العامية له ولغيره.

وكنت عازما على أن أسجل شيئا منه عن الشعراء الآخرين ولكن الموت حال بيني وبينه، مع أنه بقي بعد مقابلتي له سنوات عين خلالها في إمارة عدد من القرى والأماكن في القصيم.

ص: 524

وهو شاعر مجيد غزير الشعر من شعره أنه كان بين محمد بن عمار وابن عساف من أهل عيون الجواء نقائض شعرية من ذلك قول ابن عمار في (روض العيون):

الروض راضي عليه الله

لعلَّ جوه يزيد خضَار

فقال ابن عساف:

الروض غَضْبٍ عليه الله

عسى الاصيفر يطير غبار

يا ما حَلى ثورة القله

بين الرخيلة وابن عمار (1)

وقد عين محمد بن عمار هذا في إمارة عدة مراكز منها دخنة

وهو الآن عام 1397 هـ أمير على مركز زليغيف الواقع في الحف نفود الثويرات فيما بين الزلفي والمستوي على طريق الرياض من بريدة.

قال محمد بن عمار في الغزل:

عزتي للمولع من هوى البيض عزي

من هواهن ذليل وقبلهن ما يعاز

يا خلف لي زمان عن هواه متلزي

لا ابغى الناس تدري ميرما من ملازي

ناطحن في طريقي لابس ثوب قز

واهني من تقاضى من عنود الجوازي

كلما جيت اديره فزعني ونزِّ

ما يريد المغاتر مرتعه بالنوازي

واهني من لواها هز عوده ومز

لين يرضى وانا أرضى مثل شغل الجواز

واهني من قضبها في محل متوزي

لين يروي ويصدر من ثقيل المراز

ثوبها من كتوفه والرودوف متمزي

مثل مشي الحمامة لي مشت ما تنازي

والنهود الزوامي كنهن بيض وز

عند لمسه جزوع مثل نفس الحجازي

(1) القلة: القنبلة.

ص: 525

وقال محمد بن عمار:

عسى السحاب إلى نشا خالطه غيم

عساه على دار الجار الله يعله

حيث مقر اللى كما قايد الريم

اللى يقود الصيد دقه وجله

والي مشت تشكي خلاخيلها الضيم

وقرون شقر كاسيات محله

ما زل يوم ما اهذى به وانا نيم

والقلب ما ياله على كود خله

يا كثر ملحه حين لبس التناظيم

يا ناس مثل العافية ما تمله

اهلا هلًا به عدما أمطر الغيم

عد الشجر والرمل والنجم كله

بنت الذي ينطح بكل الملازيم

زبن الركاب إلى لفن في محله

وقال محمد بن عمار يخاطب صديقه صالح بن إبراهيم الجار الله من أهل بريدة:

يا أبو براهيم توَّك قمت

ترقد وانا النوم ما جاني

وراك ترقد وانا ما نمت

ما تخلي النوم من شاني

يفز قلبي إلي كالمت

يا مكرم الضيف والعاني

لو تنشدن كان انا علمت

بأسباب مدعوج الأعيان

يطري عليِّه ليا حَلَّمْت

غِروٍ عن النوم قزَّافي

يفطر بصومي لو أني صِمت

يوقفك لو انت مشتان

فرد عليه صالح بن إبراهيم الجار الله بقوله:

يا أبو عزيز تراك ظَلَّمْتْ

هرجك على غير برهان

لو نام جسمي فانا ما نمت

يا اللي تعنيت من شاني

وراك لصويحبك ما سمت

وأنا علي دفع الأثمان

ابلّ ريقك إلى مِنْ قمتْ

وأواصل الشوف بالثاني

ما ألوم راع الهوى لو لمِتْ

لا شك أن السَّدْ من شاني

وسلمت يا مسندي وسَلِّمت

وهنيت يا ذرب الايمان

ص: 526

وقال محمد بن عمار أيضا:

كان خِليّ ظاهريه باطنيه

ما نبي غيره ولو دُونه سْيوفِ

عيني اللي عن جميع البيض عَيَّهٍ

ما تبي غير الغض نابي الرْدُوفِ

لو هي ام عيال ما ترخص عليِّه

هي هوى نفسي وهي غاية شفوفي

وآهني من جاضَعَهْ قبل المنيِّة

في محلٍ لا يذٍ ما أحدٍ يشوفِ

ليت جِداني وجدِّانه دنيه

ما نريد الأصل يا زين الوصوفِ

ارحميني يا الغضي العسوجيه

يا عنود الرِّيم، يا خشف الخشوف

عنز ريم طفحت سمعتْ رميِّه

واستذارت طالعت للجو خَوْفِ

فرد عليه صالح بن إبراهيم العجلان بقوله:

اسمع ما قلت يا زبن الونيه

وافتهم مني ولو أنَّك عروفِ

اترك المِقْفي، ولو أنَّهْ حَلِيِّه

لا تغرك بالتلبِّس والوقوفِ

واشهد ان البيض ما بَهْ مَرْحميه

تنعش فوادك، وفي حالك تروفِ

نبذل الأموال وناخذ لك بْنَيِّهْ

عَدِّبنِّك واتبعنِّك يا مخفوف

لا تمنى منوةٍ خذها هديه

نشتريها لك ولو كانت بألوفِ

لا تحسبَنْ غافلٍ ما بي حميه

وان سلم راسي أنا ألقي لك هَنُوفِ

اسمها نجم وخشف بالخليه

عود ريحان وعبد يا عروف

وقال محمد بن عمار أيضًا يخاطب رفيقه صالح البراهيم الجار الله:

لو آسفا بعمري اللي راح

وابو إبراهيم ماجود

راع الثنا راعي الأمداح

اللي يلاوي على الجود

يا شوق من حطت الأرياح

قرنه على المتن مردود

ريحه كما عنبر وانفاح

وعيون تذابح بهن سود

ص: 527

أبو انهود كما التفاح

والبطن يالين ماهود

يا الله يا مالك الأرواح

تنهض عنه كل لادود

وأنشدني محمد بن عمار من شعره يخاطب ابنه (عِزِّيز) ويوصيه:

يا عزيز كان انك صغيِّرْ

تري زمانك مِثغَيِّرْ

إلى زبنَتْ ازبن خَيِّرْ

به ملاذ ونية خَيْر

والعفن لو هو غني

دايم وحيله وني

ان جيت له شي طني

كنك تطز النظير

والخير لو هو ضعيف

تلقاه جوابه نظيف

يفرح إلى شاف الضيف

ويهلي به طول المسير

والي طلبت النوال

فانحرمن بيته مدهال

اللي بافي إلى قال

تشرب من جم غزيز

والا بغيت لك دار

انشد قبل عن الجار

ترى الخيره بالاخيار

عندي في ذلك تقرير

واحذر من قصير السو

لا تقبس من عنده ضو

خله دايم لك عدو

لو هو قريب قصير

ان شاف خير كماه

وان شاف شر فشاه

دايم عينه لقصراه

كنه عليهم نظير

من عناه الله يشقيه

لو يترك مالا يعنيه

العود وماحني عليه

ما يعدل كود بتكسير

ولا تحط الخاين صديق

لا ياقف لك بالطريق

لو معه لك فكوك ريق

معه منشار شطير

والنمام لو هو وزير

احذر تحطه عشير

عقبن يصلِّك بالبير

بعدين كلش يصير

وبالرجال كسيفين

دايم بالدنيا شاقين

لا من دنيا ولا من دين

وان سألته فلا من خير

ص: 528

وبالرجال لي شاف اجناب

يركض ويغلق الباب

دونه ودون الطيب حجاب

ما يصبر للمخاسير

وبالرجال سحَّاب هدوم

راعي كبر وراعي زوم

يكنس لي شاف اللزوم

لي اقفي ما يداني الصفير

وبالرجال من كنه ذيب

الله يأخذ وهو يجيب

لو حط الله له رقيب

كان ان شويه كثير

وبالرجال نقال هرج

ياكل لحمك لونك حرج

خذ من هرجه وحط بالخرج

وانقل حذرك من الخنزير

وبالرجال فحول حريم

ان زعلته جاله لطيم

هو يعده كالزعيم

وهي تعده كالسفير

وبالرجال حاشي رغاي

يرغي لي شاف الشراي

ما يصلح لك يا السراي

دور لك غيره بعير

والرجال ابعاد سد

لو يسقط به ضلفه بد

صبر ما كنه يشد

لو فوقه حمل كبير

وبالرجال كبار بخوت

راعي سمت وراعي سكوت

لي اقبل للمجلس يفوت

والى هرج سيف بتير

وبالرجال ابعاد سدود

راعي مد وراعي جود

والي زبنت ازبن بحيود

يعطون الشور الشوير

وانحر صليبين الشور

كان انك قرم ممرور

والا قنصت اقنص بصقور

لا تقنص بالعصافير

والحريم منيَّهات

بهن للجاهل شارات

فيهن نيران وجنات

والاكثر شر وهدير

فيهن هنوف بلاجه

ما تشوف الغضب بحجاجه

ولا هي عن بيته نهاجه

ما والله عنه تسير

وفيهن هنوف مستوره

تصبر لو انه مصخوره

دايم هرجتها مقصوره

به تدبير وبه توفير

ص: 529

وفيهن من تروف بحالك

همها من هم عيالك

لو تقسم له نصف مالك

لا تطيع بها المشاوير

وفيهن وقافه بالعاير

كشافه على السراير

تلقى علمه عند الباير

من كثرات المسايير

وفيهن من تقضب لغبوبك

لا ما تاصل بيعة ثوبك

تبلش والناس ما دريوا بك

تجرك لم الأمير

والمفضوحه لا تقربها

لو هي مزيونه جنبها

وانقل حذرك من سببها

وان رمتك المقادير

وفيهن من تعجبك بريحه

من داخل كنه شريحة

والغبن لي بدت جريحه

كنه مشيع الحمير

وفيهن شينة مشنَّيْه يا ريحه جربا مطلية

لو ما قدرت تدرك نيه

لا قرابك ما تشير بخير

تقول لك الله يبلاهم

بلونا الله بلاهم

عطا الله ما لا عطاهم

واحدهم كنه خشير

قل لها ارضي صدقاني

لو ني عليهم زعلان

قبل يجي علم ثاني

ما لهم عني مطير

واذكر الله في تاليها

خلاق النفس وواليها

علام السر وما فيها

حيث سميع بصير

يا سامعها صل وسلم

على النبي المتكلم

ينطق بالحق ولا يظلم

راعي السراج المنير

ووالد محمد بن عمار وهو عمار بن خليف بن ذويب، كان شاعرا أيضا ومن شعره:

يا أبو بدوي القصر خلى جنابه

وقهاوي ما تقل فيها هَوَيْنَا

ولا تقل ربعي جلِّسَوْا عند بابه

وياما لدسمَين الشوارب دعينا

ص: 530