‌ع ش ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

كما جرى فى الحديث عن البشر ، فيكون معنى الترجى والإشفاق عن الله هو أن يكون الإنسان فيه راجياً ، لا ان يكون الله يرجو.

وقد ورد حديثا عن الله فى:

عَسَى: {عَسَى اللهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} (84/ النساء)

ورد فى الحديث عن الخلق فى:

{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ} (216"مكررة" / البقرة)

وورد الماضى مع ضمير المخاطب فى:

عَسَيْتُم: {قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَاّ تُقَاتِلُواْ} (246/البقرة) واللفظ فى (22/ محمد).

‌

‌ع ش ر

(27)

لعل المادة تبدأ من العدد بما فيه من معنى الكثرة ، فالعشرة عندهم أول العقود ، وتكون العشْرة صورة الكثرة ، ويصح ما قال الراغب فى تأصيل المادة من أن: العشرة هى العدد الكامل ، فصارت العشيرة اسما لكل جماعة الرجل الذين يتكثّر بهم ، وعاشَره: صار له كعَشرة فى المصاهرة.

ومن العشرة كانت العُشَراء من الخيل والإبل التى مَضى لحملها عشرة أشهر ، ثم توسعَّوا حتى قيل لكل حامل عُشَراء ، وجمعها عِشار.

وقد وردت المادة للعدد وأجزائه ، وللعشرة ، والمعاشرين فى:

عَشْراً: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً} (234/البقرة)(أربعة أشهر وعشرا) أى: أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام ، هى أكثر من 120 يوماً لضمان نفخ الروح فى بطون الحوامل منهّن ، انظر - إن شئت - كتاب "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ""للمؤلف. عفا الله عنه "

تِسْعةَ عَشَرَ: {عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} (30/المدثر) أى: على النار تسعة عشر من الملائكة هم خزنتها ، وقيل: تسعة عشر صنفاً من أصناف الملائكة.

معْشَارَ: {وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ} (45/سبأ) أى: عشر ما أعطيناهم

الِعشَارُ: {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} (4/التكوير). أى النوق الحوامل اهملت بلا راعٍ.

وورد من معانى المعاشرة:

عَاشِرُوهُنَّ: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} (19/النساء)