‌ظ ل ل - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

الطائر إذ هو له بمنزلة السلاح ، فيقال: فلان كليل الظفر ، أى ضعيف ، ومن الظُّفر قالوا: طفَّر - بالتشديد: غرز ظفره فى لحمه فعقره ، كما يقال نَيَّب - بالتشديد - غرز نابه فى لحمه ، ومن هذا يجئ الظفَّرَ بمعنى الفوز بالمطلوب ، والفَلْج على من خاصم ، وظفّره - بالتشديد -: جعله يظفر.

وما ورد فى القرآن الظُّفر الحسى ، وفعل الإظفار المعنوى فى:

ظُفُر: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} (146/الأنعام) ، فرئت بضمتين وبالسكون.

أَظفركم: {مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} (24/ الفتح)

‌

‌ظ ل ل

(33)

تقول: فى المادة الظل ، ومن قول الطبيعيين: إنه الظلام الناجم عن حائل دون مصدر ضوء ، ومن قول للغويين: إنه ضؤ شعاع الشمس دون الشعاع ، فإن لكن ضوء فهو ظلمة ، لا ظل ، على أنهم يقولون: ظِلّ الليل: سواده ، والليل ظِلّ ، قالوا: لأشد سواداً من ظل ، وهو شبيه قول الطبيعيين. ونقيض الظل: الضَّحّ ، وجمعه: أظلال ، وظِلا ، وظُلول .. واستعمالات المادة عائدة إليه.

فظل كل شئ: شخصه ، لمكان سواده وظِلّ الشئ: كنُّه.

واستظلّ: قعد فى الظل ، وأظلَّه كذاَ: غَشيِه.

والظلُّة بالضم: مايُستظل به ، وجمعها ظُلَل وأكثر ما تقال فيما يستوخم ويكره. وظَلَّلهُ وأظّله: جعله فى الظل.

ويعبر بالظلّ عن الكنف والناحية والعزة والمناعة ، وعن دفع الأذى ، وعن رفاهة العيش ، ووصفوا الظل بأنه ظليل ، إما على المبالغة كشعرِ شاعر ، أو الظليل الدائم.

والمصدر منه: الظلّ - بالفتح - والظلول.

ومن الظلّ قيل: ظَلّ يعمل كذا ، إذا عمله نهاراً ، وقت التظلل ، كما قالوا: بات يفعل كذا ، إذا فعله ليلا.

وقد يقال: ظل يفعل ، للعمل ليلاً أو نهاراً على السواء ، ومنه يفهم معنى الاستمرار ، كاستعمال القرآن.

وفى إسناد الفعل "ظل" تصرفات ، فمنهم من يحذف لامه ويفتح الظاء مثل:"ظَلْت عليه عاكفاً" ، وظَلْتُم تفكَّهون ، ومنهم من يكسر الظاء ، فيقول: ظِلْت ، وورد بهما قراءات.

واستعمال القرآن للمادة فى الظل - بالكسر - والظل ّ - بالفتح - فمن الظل - بالكسر -

ظلَاّ: {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً} (75/النساء)

ظلّ: {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ} (30/الواقعة)

ظََليل: {لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ} (31/المرسلات)

الظُّلًة: {فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ} (189/الشعراء). الظُّلة: السحاب ، أقامها الله فوق رءوسهم ، فأمطرت عليهم ناراً فهلكوا ، فقد أصابهم الله بما اقترحوا.