‌ط ر ف - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

‌

‌ط ر د

5 كَلمات

نقول بلد طراَّد: واسع ، ومكان طراَد: واسع ، وسطح طراّد: واسع ، ومن هذا المعنى تولدت معان على تدرج، مطاردة الأقران وطرادهم فى الحرب أن يتبع بعضهم بعضا ، واطراد الشئ: اتباع بعضه بعضا، واطَّرد الكلام: تتابع ، ومن هذا يجئ معنى الاستقامة واطراد الأمر، والأمر المطرد: المستقيم، يتتابع لا يتخلف.

وفى القرآن منها معنى الإبعاد على سبيل الاستخفاف فى:

تَطْرد: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم} (52/ الانعام).

فَنَطُردهَم: {فَتَطْرُدَهُمْ} (52/ الأنعام)

‌

‌ط ر ف

(11)

فى هذه المادة أنواع من النبات يذكر منها الطَّرفَة: {ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ} (16/سبأ).

أَئْلٍ: ضَرْبٍ منَ الطَّرفِاء طَرْفاء واحدته طرفة tamarix articulate

أئْل (اليمن) Fam. Tamaricaceac.

انظر مادة: أث ل. والأثل منَ الطرفاء التى سموا بها طرفة الشاعر وغيره من الطرفات - والطَّرفاء.

ويذكرون من مختلف أوصاف هذا النبات ما يمكن استخراج استعمالات المادة منه فقد قالوا: انها تسمى بذلك إذا اعْتَمَّت وتَمَّت ، ومن هذا يمكن أخذ قولهم: طرف كل شئ: منتهاه، ومنه يجئ جانب الشئ والناحية ، ويستعمل فى الأَجسام والأوقات وغيرهما.

والجفن فى العين: طَرَف وجانب ، فيقال: الطرْف لتحريك الجفون ، أو لإِطْباَق الجفن على الجفن ، وتحريك الجفن لازم للنظر ، فيعبر به عن النظر ، ويكون الطرف: العين ، والاسم الجامع للَبَصر؛ مأخوذا من مصدر طرف - كضرب - ولذا لا يثنى ولا يجمع ، لأنه فى الأصل مصدر ، فيكون واحداً ويكون جماعة فى مثل:"لا يرتد إليهم طرفهم"

وكذلك قالوا فى وصف ما ذكروه من النبات؛ سميت بذلك لكرمها ، ومنه يمكن أن يؤخذ الطًّرف للكريم من الخيل ، وأطراف الرجال: أشرافهم ، وطرف القوم: رئيسهم ، وطرَفُ القوم: رئيسهم ، وطرَّف الشئ وتطَّرفه: اختاره ، إلى سائر معانى الطرافة وما يتصل بها ، وكذلك يمكن استخراج سائر المعانى المادية والمعنوية ، فى مادة ط - ر - ف - من هذا الأصل وقد تبين بذلك المعنيان اللذان وردا من المادة فى القرآن وهما:

1 -

الطرف - بسكون الراء - للعين فى:

طَرْف: {يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ} (45/ الشورى)

الطَّرْف: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} (48/ الصافات ، واللفظ فى 52/ص و 56/الرحمن).