الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7 -
القيل: القول.
قيلا: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلاً)" 122/النساء " أي قولا.
قليه: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ)" 88/الزخرف" أي قوله قري بالجر بالعطف علي الساعة في قوله تعالي في آية سابقة:
(وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)" 85/الزخرف " أي أن الله تعالي عنده علم الساعة وعلم قول رسوله (يارب " "88/الزخرف ".
8 -
قائل: اسم فاعل من قال وجمعه قائلون.
قائل: (قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ)" 10/يوسف ".
قائلها: (كَلَاّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا)" 100/المؤمنون " والضمير يعود إلي العبارة المذكورة في أية سابقة وهي قول ن يحضره الموت: (رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) " 99/ 100/المؤمنون "(قال رب ارجعون) أي: قال أرجعني أرجعني (لعلي أعمل صالحا) في الدنيا إذا رجعت إليها من الإيمان وما يتبعه من أعمال الخير.
ق وم
(661)
ذكرت مادة " قوم" علي اختلاف صورها في القرآن الكريم احدي وستين وستمائة مرة (661).
وتدور المعاني التي تفيدها هذه المادة حول النهوض أو انتصاب القامة أو الاعتدال بمعانيها المادية أو المعنوية.
1 -
قام:
أقام: نهض منتصبا دون عوج أو التواء، فيقال قام للصلاة أو قام يصلي أو يدعو الله.
ب قام الماء: وقف محبوسا لا يجد منفذا، أو جمد، ومنه قام الرجل إذا توقف عن السير.
قاموا: (كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا)" 20/البقرة ".
أي توقفوا عن السير. انظر إن شئت - التفسير الموسوعي الكبير، للجمل، المجلد الأول صفحة 30/تفسير الآية 20 من سورة البقرة
تقوموا: (وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ)"127/النساء" أن تتبعوا العدل وتراعوه في معاملة اليتامي: (قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى)" 46/سبأ" أي أن تقوموا من مجلس الرسول مخلصين لله متفرقين. ويرجح بعض المفسرين أن القيام هنا مجاز عن الجد والاجتهاد وعلي هذا يكون المعني أن تجدوا وتجتهدوا في الأمر بإخلاص لوجه الله تعالي.
2 -
أقام:
أأقام بالمكان: استقر فيه، وجعله وطنا له.
ب أقام الشئ: عدله وأزال عوجه، يقال: أقام البناء، وأقام الجدار وأقام الصلاة أداها كاملة. ويقال: أقام دين الله أو كتاب الله: أظهره وعمل بتعاليمه، وأقام حدود الله: حافظ عليها ولم يجاوزها.
وأقام الوزن: وفاه حقه. ويقال: أقام لفلان وزنا: اعتد به ورفع منزلته، ويقال: أقام وجهه للشئ: اهتم به وأقبل عليه بنشاط.
أقامه: (فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ)" 77/الكهف " أي عدله تقيموا: (لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ)" 68/المائدة " أي تذيعوهما وتتبعوا تعاليمها.
نقيم: (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً)" 105/الكهف |" أي لا نعتد بهم.
يقيما: (إِلَاّ أَنْ يَخَافَا أَلَاّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ)" 229/مرتين /البقرة " أي ألا يحافظا عليها ويتبعاها، ومثله في 230/البقرة أيضا:(وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)" 29/الأعراف " أي أقبلوا علي مساجد الله وعلي الصلاة فيها بإخلاص: (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)" 13/الشوري " أي أذيعوه واعملوا بتعاليمه: (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ)" 9/الرحمن " أي أعطوا الوزن حقه كاملا متبعين العدل: (وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ)" 2/الطلاق" أي أدوها كاملة صادقة.
3 -
استقام:
أاستقام الشئ: خلا من العوج.
ب استقام الشخص: سلك الطريق القويم طريق الحق والخير.
استقاموا: (فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ)" 7/التوبة " أي اسلكوا معهم طريق الحق والخير ما داموا يتبعون ذلك معكم.
4 -
قائم:
قائم اسم الفاعل من قام. والجمع قائمون وقيام ومؤنثه قائمة قائم: (فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ)" 329/آل عمران " أي واقف أو مشمر يؤدي الصلاة: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ)" 100/هود " أي منها مالا يزال باقيا كالزرع الذي لم يحصد: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ)" 33/الرعد " أي حفيظ أو رقيب عليها.
قائما: (وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ)"18/آل عمران " أي مراعيا للعدل علي أكمل وجه: (وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَاّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً)"75/آل عمران " أيضا إلا ما دمت ملازما له مستمرا في مطالبته.
قائمون: (وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ)" 33/المعارج " أي مؤدون لها كاملة صادقة.
قائمة: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ)" 113/آل عمران " أي قائمة بأمر الله مطيعة لشرعة متبعة نبي الله فهي قائمة بمعني مستقيمة.
5 -
قيام:
أقيام - مصدر قام.
ب قيام - جمع قائم.
ث القيام: اسم لما يقوم به الشئ، أي يبقي متماسكا محتفظا بكيانه
قيام: (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ)" 68/الزمر " أي قائمون والفظ في: (فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ)" 45/الذاريات "هو مصدر قام قياما: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ)" 191/آل عمران" أي قائمين ومثله 103/النساء / 64/الفرقان: (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً)" 5/النساء " أي أمرا تقوم به حياتكم لأنه مناط معاشكم: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ)" 97/المائدة " أي: سببا لإصلاح أمورهم الدينية، وكذلك الدنيوية، لأنه كان مأمنا لهم ومجمعا لتجارتهم يأتون إليه من كل فج عميق.
6 -
قوام:
قوام: صيغة مبالغة في قائم، يقال هو قوام علي أهله: دائم القيام بشؤونهم والسهر علي مصالحهم. الجمع قوامون.
قوامون: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)" 34/النساء " أي: يرعونهن، ويقومون بمصالحهن.
قوامين: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ)" 135النساء " مواظبين علي إقامة العدل في جميع الأمور مجتهدين فيه كل الاجتهاد، هو مثله في 8/المائدة
7 -
قيوم: انظر كتاب "الأسماء الحسني " للمؤلف.
القيوم: من أسماء الله تعالي لا يوصف به سواه وهو صيغة مبالغة في القوائم. ومعناه: الشديد القيام علي الأشياء والحفاظ عليها
القيوم: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) " 255/البقرة ومثله في 2/آل عمران و 11/طه).
8 -
أقوم:
أقوم: اسم تفضيل من قام، ومعناه: أفضل، أو أعدل أو أقرب إلي الصواب.
أقوم: (ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ)" 285/البقرة " أي أدعي إلي القيام بها وأدائها علي الوجه الأكمل (وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ)" 46/النساء" أي أعدل وأقرب إلي الصواب: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)" 9/الإسراء" أي إلي السبيل التي هي أدل وأكثر إفضاء إلي الحق والخير: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً)"/المزمل "
9 -
مقام:
أالمقام: مكان القيام.
ب القيام: الإقامة أي الموطن.
ج المقام: الإقامة نفسها.
د- يطلق المقام علي المجلس نادرا.
هـ- يطلق المقام مجازا علي المكانة أو المنزلة الأدبية.
مقام: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)" 125/البقرة " مقام إبراهيم: مكان خاص في البيت الحرام بمكة يقال إن إبراهيم عليه السلام كان يقوم فيه للصلاة أو غيرها ومثله في 97/آل عمران:
(فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) (58/ الشعراء)، أى موطن. ومثله فى 26/ 51/ الدخان:(وَمَا مِنَّا إِلَاّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ)(164/ الصافات)، أى منزلة معروفة عند الله:(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)(46/ الرحمن) أى منزلته فى الروبية والسيطرة على جميع الكائنات.
مقاما: (عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً)(79/ الإسراء)، أى منزلة رفيعة:(قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَاماً)(73/ مريم) أى أفضل مكانا أو موطنا.
مقامك: (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ)(39/ النمل) أى المكان الذى أنت مستقر فيه، والمراد: مجلسك.
مقامي (إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي)(71/ يونس)، إقامتي بينكم، (ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ)(14/ إبراهيم)، أى منزلتي فى الروبية والسيطرة على جميع المخلوقات.
10) المقام: الإقامة. مصدر ميمي من أقام.
مقام: (وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا)(13/ الأحزاب)، أى لا إقامة، أو لا مكان لإقامتكم.
مقاما: (إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً)(66/ الفرقان)، أى موطنا أو محلا للإقامة.
المقامة: (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ)(35/ فاطر) أى الإقامة.
11) مقيم:
أ- المقيم: الدائم أو الباقي.
ب - اسم فاعل من أقام والجمع مقيمون.
مقيم: (وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ)(37/ المائدة) أى دائم.
و: (وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ)(76/ الحجر)، أى باق لا يزال مائلا للعيان.
12) القيم والقيم:
القيم: الثابت المستقيم لا عوج فيه. والمقوم للأمور. والقيم: القيم.
القيم: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ)(36/ التوبة)، أى المستقيم أو المقوم لأمور الناس.
وذكر اللفظ بهذا المعنى نفسه فى:
قيما: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ) (2/ الكهف).
وذكر قيما (بكسر القاف، وتخفيف الياء المفتوحة) بالمعنى نفسه فى قيما: (دِيناً قِيَماً)(161 / الأنعام).
13) القيمة:
أ- القيمة: ذات القمة الرفيعة.
ب- القيمة: التى تسلك سبيل العدل والاستقامة.
قال تعالى:
قيمة: (يتلو صحفا مطهرة (2) فيها كتب قيمة) 3/ البينة)، أى ذات قيمة رفيعة، لأنها لما ذكر فى كتب الله جميعها.
القيمة: (وذلك دين القيمة)(5/ البينة)، أى دين الأمة التى تسلك سبيل العدل والاستقامة.
14) إقام:
إقام: مصدر أقام يقال إقام الصلاة: إقامتها.
قواما: (وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً)(67/ الفرقان)، أى عدلا.
إقام: (وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاةِ)(73/ الأنبياء) أى إقامتها وأداءها كاملة. ومثله فى 37/ النور.
15) الإقامة:
الإقامة: الاستقرار فهى مصدر أقام بالمكان، أى استقر فيه.
إقامتكم: (بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ)(80/ النحل)، يوم حلكم واستراركم بمكان ما.
16) تقويم:
التقويم: التعديل، فهو مصدر قوم الشىء بمعنى عدله وأزال ما فيه من عوج أو التواء.
تقويم: (لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم)(4/ التين) أى فى
حالة هى أحسن حالات التعديل والتهذيب، فقد خصه الله تعالى بانتصاب القامة ومتانة الأعصاب، وجودة التفكير وحسن البيان، وقوة الإرادة، وغير ذلك من الصفات الإنسان المحمودة.
17) المستقيم
أ - المستقيم: المستوى القويم الذى لا اعوجاج فيه ولا التواء يقال: طريق مستقيم.
ب- المستقيم: العادل الذى لا ميل فيه عن الحق. يقال: ميزان مستقيم.
المستقيم: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)(6/ الفاتحة)، أى الطريق المستوى الذى لا اعوجاج فيه، والمراد طريق الحق والخير (الهداية). أى: الإرشاد، أو التوفيق أو الدلالة / ومعناه طلب الزيادة من الهداية.
مرة أخرى، أى وقفنا للثبات على الطريق الواضح الذى لا اعوجاج فيه وهو الإسلام.
18) القيامة:
يوم القيامة: يوم يقوم الناس من قبورهم ويحشرون بين يدى الله فى الدار الآخرة ليحاسبوا ويجزى كل بما كسب.
يوم القيامة: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ)(85/ البقرة)
19) القوم:
أ- القوم فى الأصل: جماعة الرجال دون النساء. قال الراغب: وحقيقته للرجال لما نبه عليه قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)(34/ النساء).