الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا)" 36/فاطر" أي لا يحكم عليهم بالموت.
قاض: (فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ)" 72/طه " أي ما أنت فاعل وما أنت حاكم والغرض كما تشاء أن تفعل أو كما تشاء أن تحكم القاضية: (يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ)" 27/الحاقة " أي المنية التي تقضي علي الإنسان وتهلكه.
مقضيا: (وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً)" 21/مريم " أي محكوما به أو مفروعا منه
ق ط ر
5 كلمات
1 -
القطر: النحاس المذاب
القطر: (وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ)" 12/سبأ" أي: معدن النحاس.
قطرا: (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)" 96/الكهف " أي النحاس الذائب.
2 -
القطر: الناحية. وجمعه أقطار.
أقطار: (إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فانفروا لا تَنفُذُونَ)" 33/الرحمن " أي: جوانب السماوات والأرض ونواحيها.
أقطارها: (وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا)"14/الأحزاب " أي: من نواحيها.
أنظر مادة ع ر ض، وهذا يذكرنا بقوله تبارك وتعالي:(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)" 133/آل عمران ".
(وسارعوا
…
) أي بادروا وأقبلوا ( .... إلي مغفرة
…
) كائنة (
…
من ربكم
…
) وكفي أن تكون المغفرة من ربي إنه رحيم ودود وسارعوا إلي مغفرة من ربكم ( .... و
…
) كذلك سارعوا إلي (
…
جنة عرضها السموات والأرض
…
) قيل: ليس المراد بالعرض ما هو خلاف الطول، بل عبارة عن السعة، أو أن القياس بطول القطر (1)
والأقطار حين نتكلم عن أقطار (2) السموات والأرض: إذا أن القطر هو طل الخط المستقيم مارا بمركز الكرة، أي في مستوي قطري، فيكون القطر طول أطول الخطوط ثم بعد ذلك تأمل جنة عرضها السموات والأرض (
…
أعدت للمتقين) أعدت يعني هيئت.
(1)((فيكون القطر أطول الخطوط (القطر = DIAMETER) لأن القطر هو الطول أو طول الكرة - مارا بمركز الكرة.
77 -
DIAMETER=
1 -
ANY CHORD PASSING THROUG THE CENTER OF A FIGURE OR BODY.
2 -
THE LENGTH OF A STARAIGHT LINE THROUGH THE CENTER OF AN OBJECT.WE SAY DIAMETRICIE =AS REMOTE AS POSSIBLE.
(2)
( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلَاّ بِسُلْطَانٍ) الآية 33/ من سورة الرحمن = 55 كذلك وبخصوص المدينة المنورة وخيانة طائفة من أهل يثرب واختراقها من أفطار أو من أطول خطوطها ثم إذا طلب من الخونة الارتدادية ومقابلة المؤمنين لانضموا إلي الأعداء وما أبطأوا إلا مدة الطلب والإجابة: (وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَاّ يَسِيراً) "14/الأحزاب =33.
للمتفين، وجملة ( .... أعدت .. ) صفة أخري لـ (جنة
…
) وقوله تبارك وتعالي (
…
أعدت للمتقين) فيد دليل علي أن الجنة مخلوقة الآن وأنها غير الأرض التي نحن عليها الآن. وكل في فلك يسبحون روي (1) أن رسول هرقل سأل سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: إنك تدعو إلي (جنة) عرضها السموات والأرض، فأين النار؟ فقال سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم.
" سبحان الله فأين الليل إذا دخل النهار والمعني - والله اعلم إذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم، والليل في ضد ذلك الجانب
…
(2)
3 -
القطران: عصارة شجرة الأرز غيره، يستخرج منها القطران بالتقطير الجاف تطبخ ثم تطلي بها الإبل وهي شدة الاشتعال
4 -
قطران: (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ)"50/إبراهيم " أي تطلي أجسامهم بالقطران أو مادة تشبهه، فيكون بمثابة السرابيل.
(1) ((تفسير سورة آل عمران الفصضيلة الدكتور محمد السيد طنطاوي صفحة 345/تفسير الآية 133.
(2)
((تفسير روح البيان للشيخ إسماعيل حقي، دار الفكر المجلد الثاني، صفحة 94/للآية 133.