‌ع ج ل - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

ومن التأخر المعنوى قيل: العَجْز: ضد القدرة ، أَعْجَازُ:

أَعْجَازُ: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ} (20/القمر). أعجاز نخل: أى أُصُولهُ بِلا رُءُوسِ.

ومن المعنوى:

تُعْجِزَ: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ} (12/الجن). أى علمنا وأيقنا الآن.

‌

‌ع ج ف

كَلمتَان

العجف: الهزال ، هو أعجف وهى عجفاء ، والجمع عجاف ، وقد ورد هذا الجمع مرتين:

عِجَاف: {يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ} (43/ 46/ يوسف). أى مهازيل جداً

‌

‌ع ج ل

(47)

العجلة: سقاء صغير يعجل به عند الحاجة ، والمعجَّل والمُعْجل من النوق: التى تنتج قبل استكمال الوقت ، فيعيش ولدها ، والعَجَلة: البكرة؛ لسرعة مَرَّها ، ويمكن العِجْل ولد البقرة؛ لتصور عجلة ما يقدم إذا صار ثورا. والعجَلة: طلب الشئ وتحريه قبل

أوانه وذلك من مقتضى الشهوة ، ولذلك كانت العجلة فى عامة أمرها مذمومة فى القرآن ، عَجِل - كفرح - عَجلاً - وعَجَلةً ، واستعجل الأمر: أسرع به ، وعَجِلْته - كفرح -: سبقته ، وأعجلته واستعجلته: حثثثته ، وعجَّل له الشئ: قَدَّمه فى غير إبطاء.

والعاجل: السريع ، والعَجُول أكثر منه ، والعاجل: ضد الآجل ، والعاجلة: الدنيا ، والآجلة: الآخرة.

عِجْلاً: {عِجْلاً جَسَداً} (148/الأعراف). (عجلاً) أى اتخذوا عجلاً إلهاً ، (جسداً) أى تمثالاً لعجل من البقر لا روح فيه ، وكانت عبادة البقر واتخاذها آلهة عادة من عادات قوم فرعون.

عِجْل: {جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} (69/هود). أى مشْوى بالحجارة المحماَة فى حفرة.

عَجَلٍ: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} (37/الأنبياء). أى: من طبعه التعجل فى الأمور، قيل: نزلت فى قريش لأنهم استعجلوا العذاب.

عَجِّلْ: {عَجَلِ لَّنَا قِطَّنَا} (26/ص)

قِطَّا أى: نصيباً من العذاب الذى وعدته.

الَعَاجِلَة: {َّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء} (18/الإسراء). (من كان يرد العاجلة): المفعة العاجلة أو الدار العاجلة ، أى: من كان يريد بأعمال البر أو بأعمال الآخرة ذلك (عجلنا له فيها) أى: فى تلك العاجلة (ما نشاء) أى نحن ، لا ما يشاؤه ذلك المريد.

عَجُولاً: {وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} (11/الإسراء)