وقد يراد الطيب: الحلاا ، ويفسر الحل بما يناسبه كالطهارة - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

وقد يراد الطيب: الحلاا ، ويفسر الحل بما يناسبه كالطهارة فى

آية: {فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً} ؛ أى طاهراَ (6/المائدة)

طَابَ: {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم} (3/النساء)

طبْتُمْ: {طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} (73/الزمر)

طَيبِيِّن: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ} (32/النحل)

للطّيِّبين: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ} (26/النور).

"والطيبات للطيبين والطيبون " أى: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيباً فكان أولى أن تكون له الطيبة ، وكانت عائشة الطيبة ، وكان أولى بأن يكون لها الطيب. نقلا عن فتح القدير، للشيخ / محمد بن على الشوكانى ، تفسيراً للآية26/ النور.

‌

‌ط وب:

كَلمةٌ واحدةٌ

طوبى ، على القول بأنها اسم علم للجنة أو لشجَرة فيها.

وأما على أنها غير علم ، فأصلها الطيبى قلبت الياء واواً لمناسبة ضم ما قبلها.

أنها مصدر كالسقُّيا والّرجعى والبُشرى ومعناها الحسنى. وجاءت فى القرآن: