‌ع ي ن - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

‌

‌ع ي ل

كلمتان

قيل: ليس في المادة إلا ما هو منقلب عن الواو، وقد دار معني الواوي علي الثقل وهكذا العيلة، وعال الرجل يعيل: افتقر، وأما إذا كثر عياله فيقال فيه أعال - من الواوي - وقد ورد العيلة والعائل في: عيلة: (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً)" 28/التوبة " أي: فقرا وفاقة.

عائلا: (وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى)"8/الضحي " أي: فقيرا.

‌

‌ع ي ن

(65)

يمكن أن ترد المادة إلي العين: عضو البصر، وتجمع علي أعين وعيون، ومنها تجئ معان في الحفظ والكلاءة، ومن الإبصار للمحفوظ وللغبطة والسرور، قرار العين، والعيناء: حسنة العين وجمعها عين، في وصف بقر الوحش والنساء.

ومن العين الباصرة قالوا: عين الماء تشبيها لصفائها ومائها، ومنها: ماء ميعن: ظاهر للعيون، وقيل: اليم فيه أصلية وهو من معنت

…

ومن العيون ما يسيل بغير الماء كعين القطر.

وهذه المعاني هي التي استعملها القرآن في:

عين: (تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ)" 86/الكهف " للجارية بالماء أو غيره، وكذلك ما في قوله تعالي:(عَيْنَ الْقِطْرِ)" 12/سبا"(عَيْنٍ آنِيَةٍ)،"5/الغاشية". (عَيْنٌ جَارِيَةٌ)" 12/الغاشية ". (قُرَّتَُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ)"9/القصص" هي للباصرة بمعني السرور، وفي قوله تعالي:(عَيْنَ الْيَقِينِ)" 7/التكاثر" للتأكيد، أي التي هي نفس اليقين.

العين: (رَأْيَ الْعَيْنِ)" 13/آل عمران " هي للباصرة، وكذلك ما في 45 " مكررة /المائدة.

عينا: (وَقَرِّي عَيْناً)" 26/مريم"للباصرة، بمعني السرور.

عينها: (كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا)" 40/طه " للباصرة، و13 / القصص.

عيني: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)"39/طه " للباصرة.

عيناك: (وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ)" 28/الكهف " للباصرة

عيون: (جنات وعيون) " الجارية).

العيون: (فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ)" 34/يس" للجارية.

عيونا: (وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً)" 12/القمر " للجارية.

أعين: (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ) " 116/الأعراف) للباصرة

الأعين: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ)" 19/غافر" للباصرة.