‌ع ج ز - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

‌

‌ع ج ب

(27)

نقول: عجْب كل شئ: مؤخره ، وهو العُصعص فى الإنسان والعَسيب من الدابة ، وآخر الكثيب المستدق منه ، وجمعه عجوب.

ومنه يكون التعجُّب مماَّ خَفَى سببه ، والعَجَبَ: النَّظر إلى شئ غير مألوف ولا معتاد فهو حالة تعرض للإنسان عند الجهل لسبب الشئ ، ويكون إنكاراً لما يرد عليه مما يقلّ اعتياده ، والشئ الذى يكون كذلك عجيب وعجيبة ، أو أعجوبة ، وعُجاب - كحسام - تجاوز حد العجب ، وعُجَّابٌ - كرُمَّان - على المبالغة - وفعله: عجب منه - كفهم - عَجَبا - وتعجّب ، واستعجب ، أو الاستعجاب: شدة التعجب .. وإذا حمله الأمر على العجب منه وسره ، قيل: أعجبه وأعجب به إعجاباً ، فهو معُجَب وورد من المادة العجب ، والإعجاب ، والوصف بالعجيب والعُجاب ، فمن العجب:

فعَجَبٌ: {فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ} (5/الرعد)

‌

‌ع ج ز

(26)

العجُزُ: مؤخَّر كل شئ ، والجمع أعجاز ، عجز الإنسان ، وأعجاز النخل ، والعجوز: ما تأخر وأتت الأزمان عليه ، قيل: يؤنث ، وقيل: عجوز للذكر والأنثى.