‌ق ت ل - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

‌

‌ق ت ل

(170)

1 -

قتل:

أ- قتله يقتله قتلا: أذهب حياته.

ب- قتل نفسه: انتحر أو كان سببا في أن يهلك رفاقه.

ج- قتل: المبني للمجهول من قتل، ويستعمل للدعاء علي الشخص بالطرد من رحمة الله، والغرض من ذلك استنكار ما يعمله

قتلت: (أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ)" 74/الكهف ".

قتلتم: (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا)"72/البقرة "(فادارأتم) أي: فاختلفتم وتنازعتم كل منهم يدرأ عن نفسه الجريمة ويلصقها بغيره فيمن هو القاتل.

قتلتموهم: (فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)" 183/آل عمران " أي كيحيي بن زكريا وأشعياء وسائر من قتلوا من الأنبياء.

أما قوله تعالي: (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)" 29/النساء " فقد فسر بمعنيين.

الأول: لا ترتكبوا من الجرائم ما قد يشيع الفساد والفتنة بينكم فيقتل بعضكم بعضا.

الثاني: (لا يقتل أحدكم نفسه لتقبل توبته) فقد كان من عقائدهم أن التائب لا تقبل توبته إلا إذا قتل نفسه ومثل هذا يقال في:

تقتلون: (ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ)" 85/البقرة " وقد استعمل " تقتلون" بمعني تذهبون الأرواح في: (فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ)" 87/البقرة " أما " اقتلوا أنفسكم " في قوله تعالي: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوْ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَاّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ)" 66/النساء" فمعناه أن يقتل بعضهم بعضا، أو أن يقتل كل منهم نفسه. وأما هذا التركيب في قوله تعالي:(فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ)" 54/البقرة " فقد قيل في تفسيره ليقتل المجرم التائب منكم نفسه لتقبل توبته، أو ليقتل البرئ منكم المجرم ليرضي الله عنكم.

وقتل في قوله تعالي: (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ)" 10/الذاريات" فالغرض منه الدعاء عليهم بالبعد من رحمة الله، واستنكار ضمني لعملهم، وهو خرصهم وعدم تحريهم الصواب في أحكامهم وآرائهم. واللفظ بهذا المعني في (19/ 20/المدثر /17/عبس /4/البروج " ويراد بالقتل معناه الحقيقي في:

قتلت: (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) " 9/التكوثر ".

قتلنا: (يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا)" 154/آل عمران " انظر تفسير سورة آل عمران للمؤلف.

قتلوا: (لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا)" 156/آل عمران " انظر تفسير سورة آل عمران للمؤلف.

2 -

قتل يقتل تقتيلا: مبالغة في قتل، للدلالة علي تكرار الفعل، أو الغلو فيه. والمبني للمجهول من الماضي قتل، ومن المضارع يقتل.

سنقتل: (سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ)" 127/الأعراف ".

3 -

قاتل عدوه يقاتله قتالا ومقاتله: حاربه والمبني للمجهول قوتل يقاتل والأمر منه: قاتل.

وقاتله الله: دعاء عليه بالطرد من رحمة الله أو نحو ذلك قاتل: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ)" 146/آل عمران ".

و (قاتلهم الله) في:

قاتلهم: (قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)" 30/التوبة " الغرض منه الدعاء عليهم بالطرد من رحمة الله استنكارا لأعمالهم.

4 -

اقتل القوم يقتتلون: حارب بعضهم بعضا.

اقتتلوا: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)" 253/البقرة ".

يقتتلان: (فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ)" 15/القصص ".

5 -

القتل: مصدر قتل.

القتل: (وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ)" 191/البقرة " أي: الفتنة التي أرادوا أن يفتنوكم، وهي رجوعكم إلي الكفر، أشد من القتل لو قتلوكم. وقبل: إن المراد أن الشرك الذي هم عليه أشد مما يستعظمونه من القتل.

6 -

التقتيل: مصدر قتل، وهو للمبالغة في القتل.

تقتيلا: (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً)" 61/الأحزاب ".

7 -

القتال: مصدر قاتل، وهو المحاربة، والجهاد في سبيل الله، والسياق يدل علي المراد.

8 -

القتيل: المقتول، فهو فعيل بمعني مفعول، يوصف به المذكر والمؤنث، وجمعه قتلي.

القتلي: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى)" 178/البقرة ".