‌ع ق ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

عقدت: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ)(33/ النساء) أى ربطت حلفهم أيمانكم، فحذف الحلف وأقيم المضاف إليه مقامه.

عقدتم: (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ)(89/ المائدة) أي وثقتم، لزيادة المعني بزيادة المبني.

‌

‌ع ق ر

(8)

نقول، العقر - بالضم -: أصل كل شئ، وعقرته - كنصر - عقرا: أصبت عقره، وقد ورد خاصا بالناقة في:

فعقر: (فَتَعَاطَى فَعَقَرَ)" 29/البقرة " أي: تناول الناقة بالعقر فعقرها.

فعفروا: (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ)"77/الأعراف".

وقد قيل: العاقر من النساء: التي لا تحمل، ولعل ذلك من إصابة عقرها، وأصل وجودها.

عاقر: (وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ)" 40/آل عمران ".

‌

‌ع ق ل

(49)

نقول، العقل: الإمساك، كعقل البعد بالعقال، ومنه قيل للحصن: معقل، ومنه قيل لتلك القوة في الإنسان: عقل.

وورد هذا الاستعمال الفعلي في القرآن في: