‌غ ن ي - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٣

الغنم: (وَمِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ)" 146/الأنعام " وورد الفعل من غنم، والمغانم في:

مغانم: (مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ)" 94/النساء".

‌

‌غ ن ي

(73)

مما يلفت أن في المادة استعمالات بمعني الكون العام، كاستعمال غني بمعني كان وبمعني صار - انظر اللسان في غ ن ي - ويتصل بذلك استعمالها بمعني طول الإقامة، أو مجرد الإقامة، وإذا كانت أغني وتغني واستغني وغني بمعني، فيكون معناها بقي عنده أو صار عنده وقر، من هذا يفهم منها معني الغناء والنفع والكفاية، والأجزاء علي ما تراه في استعمالاتها المختلفة.

ويبقي من المادة معني الغناء الممدود، الذي هو عندهم رفع الصوت وموالاته، وهذا المعني يمكنك أن تجده عندهم في صنيع للإبل الغني، والمغني عندهم من الإبل هو الفصيل الذي يصرف بنابه، فهل جاء الغناء من عمل الفصيل الذي هو المغني والمغني معا؟ لا كبير بعد في هذا وبه يتحد أصل المادة؟ فقد ورد منها معني البقاء والكينونة في:

تغن: (كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ)" 24 - يونس" أي: لم تمكث وروعها ولم تقم

يغنوا: (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا)" 92/الأعراف " أي: لم يقيموا ناعمين في دارهم.

وورد منها في معني الكفاية والأجزاء.

أغني: (مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ)" 48/الأعراف" أي: الذي كنتم تجمعون للصد عن سبيل الله.

(هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى)" 48/النجم " أي أصار له وفرا، وفي 8 /الضحي، بمعني أغني نفسك ومنه الوصف مغنون.

مغنون: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا)" 21/إبراهيم" وقريب من هذا استعمالها بمعني يشغله، ومنه معني يكفيه، وذلك في:

يغنيه: (شَأْنٌ يُغْنِيهِ)"37 - عبس".

ومن أقرب معانيها ما في الغني بمعني عدم الحاجة، وهو غني الله تعالي، أو بمعني قلة الحاجة، وهو ما يسمي غني النفس، أو بمعني كثرة المقتنيات بحسب ضروب الناس، وقد ورد من ذلك في القرآن الفعل ماضيا، ومضارعا، والوصف، غني، مفردا وجمعا في: أغناهم: (أَغْنَاهُمْ اللَّهُ)" 74/التوبة ".

الغني: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ)" 133/الأنعام " وصف الله، انظر كتاب "الأسماء الحسني " للمؤلف عفا الله عنه.

الأغنياء: (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ)" 7/الحشر " وصف الناس.