‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاعتبار) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٢

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاعتبار)

1-

* (عن طاوس قال: قال الحواريّون لعيسى عليه السلام: «يا روح الله! هل على الأرض اليوم مثلك؟ فقال: نعم، من كان منطقه ذكرا، وصمته فكرا، ونظره عبرة، فإنّه مثلي» ) * «1» .

2-

* (قال عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه: «الشّقيّ من شقي في بطن أمّه، والسّعيد من وعظ بغيره» ) *» .

3-

* (وعن ابن عمر- رضي الله عنهما: أنّه كان إذا أراد أن يتعاهد قلبه يأتي الخربة «3» فيقف على بابها فينادي بصوت حزين: أين أهلك؟ ثمّ يرجع إلى نفسه فيقول: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) * «4» .

4-

* (وعن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله: أنّه بكى يوما بين أصحابه فسئل عن ذلك فقال: فكّرت في الدّنيا ولذّاتها وشهواتها فاعتبرت منها بها، ما تكاد شهواتها تنقضي حتّى تكدّرها مرارتها، ولئن لم يكن فيها عبرة لمن اعتبر، إنّ فيها مواعظ لمن ادّكر) * «5» .

5-

* (قال وهب بن منبّه: «ما طالت فكرة امرىء قطّ إلّا فهم، ولا فهم امرؤ قطّ إلّا علم، ولا علم امرؤ قطّ إلّا عمل» ) * «6» .

6-

* (قال سفيان بن عيينة: «الفكر نور يدخل قلبك، وربّما تمثّل بهذا البيت:

إذا المرء كانت له فكرة

…

ففي كلّ شيء له عبرة» ) * «7» .

7-

* (قال عبد الله بن المبارك: «مرّ رجل براهب عند مقبرة ومزبلة فناداه فقال: يا راهب، إنّ عندك كنزين من كنوز الدّنيا لك فيهما معتبر، كنز الرّجال وكنز الأموال» ) * «8» .

8-

* (قال الحسن البصريّ- رحمه الله:

«من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو، ومن لم يكن سكوته تفكّرا فهو سهو، ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو» ) * «9» .

9-

* (قال حاتم الأصمّ: «من العبرة يزيد العلم، ومن الذّكر يزيد الحبّ، ومن التّفكّر يزيد الخوف» ) * «10» .

10-

* (قال الشّيخ أبو سليمان الدّارانيّ: «إنّي لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلّا رأيت لله عليّ فيه نعمة ولي فيه عبرة» ) * «11» .

11-

* (قال مغيث الأسود: «زوروا القبور كلّ يوم تفكّركم؛ وشاهدوا الموقف بقلوبكم؛ وانظروا إلى المنصرف بالفريقين إلى الجنّة أو النّار، وأشعروا قلوبكم وأبدانكم ذكر النّار ومقامها وأطباقها، وكان يبكي عند ذلك حتّى يرفع صريعا من بين أصحابه قد ذهب عقله» ) * «1» .

12-

* (قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى:

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً

…

(النحل/ 66) إنّ لكم أيّها النّاس في الإبل والبقر والغنم آية، ودلالة حكمة خالقها وقدرته ورحمته ولطفه» ) * «2» .

13-

* (وقال رحمه الله في تفسير قوله تعالى:

إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (النازعات/ 26) أي لمن يتّعظ وينزجر) * «3» .

14-

* (وقال في تفسير قوله تعالى: يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (النور/ 44) أي لدليلا على عظمته تعالى) * «4» .

15-

* (قال ابن الجوزيّ- رحمه الله:

«يا خاطبا حور الجنّة وهو لا يملك فلسا من عزيمة، افتح عين الفكر في ضوء العبر لعلّك تبصر مواقع خطابك» ) * «5» .

16-

* (وقال أيضا- رحمه الله: «العجب ممّن يقول: اخرج إلى المقابر فاعتبر بأهل البلى ولو فطن علم أنّه مقبرة يغنيه الاعتبار بما فيها عن غيرها خصوصا من قد أوغل «6» في السّنّ، فإنّ شهوته ضعفت، وقواه قلّت، والحواسّ كلّت «7» والنّشّاط فاتر «8» ، والشّعر أبيض. فليعتبر بما فقد وليستغن عن ذكر من فقد، فقد استغنى بما عنده عن التّطلّع إلى غيره» ) * «9» .

17-

* (وقال الحسين بن عبد الرّحمن: نزهة

المؤمن الفكر

…

لذّة المؤمن العبر

نحمد الله وحده

…

نحن كلّ على خطر

ربّ لاه وعمره

…

قد تقضّى وما شعر

ربّ عيش قد كان فو

…

ق المنى مونق الزّهر

في خرير من العيو

…

ن وظلّ من الشّجر

وسرور من النّبا

…

ت وطيب من الثّمر

غيّرته وأهله

…

سرعة الدّهر بالغير «10»

نحمد الله وحده

…

إنّ في ذاك معتبر

إنّ في ذا لعبرة

…

للبيب إن اعتبر» ) * «11»

18-

* (قال الغزاليّ- رحمه الله: «كثر الحثّ في كتاب الله تعالى على التّدبّر والاعتبار والنّظر والافتكار» ) * «12» .

19-

* (عن عمرو بن شيبة قال: «كنت