‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاحتساب) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٢

الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلّا ما يرضى ربّنا، وإنّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون» ) * «1» .

24-

* (عن جندب بن سفيان- رضي الله عنه قال: دميت «2» إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المشاهد فقال:

«

هل أنت إلّا إصبع دميت

…

وفي سبيل الله ما لقيت

» ) * «3» .

25-

* (عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه قال: كأنّي أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيّا من الأنبياء ضربه قومه وهو يمسح الدّم عن وجهه ويقول: «ربّ اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون» ) * «4» .

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاحتساب)

1-

* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه:

«أيّها النّاس، احتسبوا أعمالكم، فإنّ من احتسب عمله، كتب له أجر عمله وأجر حسبته» ) * «5» .

2-

* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما قال: «ما من مسلم له ولدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلّا فتح الله له بابين، يعني من الجنّة، وإن كان واحد فواحد» ) * «6» .

3-

* (قال خبيب- رضي الله عنه عند ما أراد قتله بنو الحارث بن عامر بن نوفل:

فلست أبالي حين أقتل مسلما

…

على أيّ جنب كان لله مصرعي

وذلك في ذات الإله وإن يشأ

…

يبارك على أوصال شلو ممزّع

» ) * «7» .

4-

* (قال وكيع- رحمه الله بعد حديث عديّ بن حاتم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من رجل إلّا سيكلّمه ربّه يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان

…

الحديث» «8» ، قال:«من كان هاهنا من أهل خراسان، فليحتسب في إظهار هذا الحديث، لأنّ الجهميّة ينكرون ذلك» ) * «9» .

5-

* (وقال الماورديّ في سياق تفسير هذه الآية يعني إذا أصابتهم مصيبة في نفس أو أهل أو مال قالوا: إنّا لله: أي نفوسنا وأهلونا وأموالنا لله، لا يظلمنا فيما يصنعه بنا وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ يعني بالبعث في ثواب المحسن ومعاقبة المسيء)«10» .

6-

* (قال ابن كثير في قوله تعالى: الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أي