‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (اللين) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٨

عنه- قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إنّ هذه لموعظة مودّع، فماذا تعهد إلينا؟ قال:«قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلّا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، بما عرفتم من سنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين المهتدين، عضّوا عليها بالنّواجذ، وعليكم بالطّاعة، وإن عبدا حبشيّا، فإنّما المؤمن كالجمل الأنف «1» حيثما قيد انقاد» ) * «2» .

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (اللين)

1-

* (قال عليّ- رضي الله عنه في وصف العلماء الأتقياء: فباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استخشن المترفون، واستوحشوا ممّا أنس منه الجاهلون) * «3» .

2-

* (عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه في قوله تعالى: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً (طه/ 44)، قال: كنّه) * «4» .

3-

* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما:

خياركم ألاينكم مناكب في الصّلاة) * «5» .

4-

* (عن قتادة- رحمه الله تعالى- في قوله تعالى: تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ (الزمر/ 23) : هذا نعت أولياء الله، نعتهم الله عز وجل بأنّه تقشعرّ جلودهم، وتبكي أعينهم، وتطمئنّ قلوبهم إلى ذكر الله، ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم، إنّما هذا في أهل البدع) * «6» .

5-

* (وقال ابن كثير- رحمه الله تعالى- في تفسير الآية الكريمة نفسها هذه (أي لين الجلود والقلوب) صفة الأبرار، عند سماع كلام الجبّار، لما يفهمون منه من الوعد والوعيد، والتّخويف والتّهديد، تقشعرّ منه أي من خوفه وخشيته جلودهم فتنقبض ثمّ تلين لما يرجون ويؤمّلون من رحمته ولطفه) * «7» .

6-

* (عن الحسن البصريّ- رحمه الله تعالى- في قوله تعالى: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً (طه/ 44) : أعذرا

إليه «1» ، فقولا له: إنّ لك ربّا ولك معادا، وإنّ بين يديك جنّة ونارا) * «2» .

7-

* (وعن السّدّيّ- رحمه الله تعالى- في هذه الآية الكريمة، قال: ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ، قال: إلى وعد الله) * «3» .

8-

* (ورد في شعر منسوب لزيد بن عمرو بن نفيل، وقيل لأميّة بن أبي الصّلت ما يشبه أن يكون من القول اللّيّن:

فقلت له: فاذهب وهارون فادعوا

…

إلى الله فرعون الّذي كان باغيا

فقولا له: هل أنت سوّيت هذه

…

بلا وتد، حتّى استقلّت كما هيا

وقولا له: آأنت رفّعت هذه

…

بلا عمد، أرفق إذن بك بانيا

قولا له: من يخرج الشّمس بكرة

…

فيصبح ما مسّت من الأرض ضاحيا

وقولا له: من ينبت الحبّ في الثّرى

…

فيصبح منه البقل يهتزّ رابيا

ويخرج منه حبّه في رءوسه

…

ففي ذاك آيات لمن كان واعيا) * «4» .

9-

* (وقال الكميت (في وصف آل البيت) :

هينون لينون في بيوتهم

…

سنخ التّقى والفضائل الرّتب

) * «5» .

10-

* (قالت جدّة سفيان (لعلّه الثّوريّ) لسفيان:

بنيّ إنّ البّرّ شيء هيّن

…

المفرش اللّيّن والطعيّم

ومنطق إذا نطقت ليّن) * «6» ، «7» .