‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الوقار) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٨

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الوقار)

1-

* (قال عمر- رضي الله عنه: كان أبو بكر- رضي الله عنه يوم السّقيفة أحلم منّي وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري «1» . إلّا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتّى سكت

…

الحديث» ) * «2» .

2-

* (من كلام عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه: ينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا حكيما حليما سكينا، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيا، ولا غافلا، ولا صخّابا، ولا صيّاحا، ولا حديدا) * «3» .

3-

* (قام جرير بن عبد الله- رضي الله عنه يوم مات المغيرة بن شعبة- رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه وقال: عليكم باتّقاء الله وحده لا شريك له، والوقار والسّكينة حتّى يأتيكم أمير، فإنّما يأتيكم الآن.

ثمّ قال: استعفوا لأميركم؛ فإنّه كان يحبّ العفو) * «4» .

4-

* (قال عبد الله بن زيد بن عبد ربّه الأنصاريّ- رضي الله عنه: لمّا رأى الأذان في المنام وأخبر النّبيّ صلى الله عليه وسلم:

أحمد الله ذا الجلال وذا الإك

…

رام حمدا على الأذان كثيرا

إذ أتاني به البشير من اللّ

…

هـ فأكرم به لديّ بشيرا

في ليال والى بهنّ ثلاث

…

كلّما جاء زادني توقيرا

«5» .

5-

* (عن الحسن- رحمه الله تعالى- قال: قد كان الرّجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشّيه، وهديه، ولسانه، وبصره، وبرّه) * «6» .

6-

* (قال النّوويّ- رحمه الله تعالى-: الفرق بين السّكينة والوقار: أنّ السّكينة هي التّأنّي في الحركات واجتناب العبث، والوقار في الهيئة كغضّ البصر وخفض الصّوت وعدم الالتفات) * «7» .

7-

* (قال القرطبيّ- رحمه الله تعالى-: إنّ من الحياء ما يحمل صاحبه على الوقار، بأن يوقّر غيره، ويتوقّر هو في نفسه) * «8» .

8-

* (قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: على قدر المعرفة يكون تعظيم الرّبّ- تعالى- في القلب.

وأعرف النّاس به، أشدّهم له تعظيما وإجلالا، وقد ذمّ الله تعالى- من لم يعظّمه حقّ عظمته، ولا عرفه حقّ معرفته، ولا وصفه حقّ صفته، وأقوال السّلف تدور على هذا، فقال تعالى: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً (نوح/ 13) أي لا تعاملونه معاملة من توقّرونه.

قال ابن عبّاس ومجاهد: لا ترجون لله عظمة.