‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (اليقين) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٨

‌

‌الأحاديث الواردة في (اليقين) معنى

10-

* (عن عبد الله بن حبيش الخثعميّ- رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم سئل أيّ الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان لا شكّ فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجّة مبرورة» . قيل: فأيّ الصّلاة أفضل؟

قال: «طول القنوت» . قيل: فأيّ الصّدقة أفضل؟

قال: «جهد المقلّ» . قيل: فأيّ الهجرة أفضل؟ قال:

«من هجر ما حرّم الله عز وجل» . قيل: فأيّ الجهاد أفضل؟ قال: «من جاهد المشركين بماله ونفسه؟» قيل: فأيّ القتل أفضل؟ قال: «من أهريق دمه وعقر جواده» * «1» .

11-

* (عن عبّاد بن تميم عن عمّه أنّه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرّجل الّذي يخيّل إليه أنّه يجد الشّيء في الصّلاة «2» . فقال: «لا ينفتل- أو لا ينصرف- حتّى يسمع صوتا أو يجد ريحا» ) * «3» .

12-

* (عن أنس- رضي الله عنه قال:

كان أخوان على عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فكان أحدهما يأتي النّبيّ صلى الله عليه وسلم والآخر يحترف «4» فشكا المحترف أخاه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال:«لعلّك ترزق به» ) * «5» .

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (اليقين)

1-

* (عن عبد الله بن عبّاس- رضي الله عنهما في حديث أبي سفيان وهرقل الطّويل: «وبعد أن فرغ هرقل من محادثة أبي سفيان، قال أبو سفيان:

فلمّا قال ما قال يعني هرقل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصّخب وارتفعت الأصوات، وأخرجنا، فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمر «6» أمر ابن أبي «7» كبشة، إنّه يخافه ملك بني الأصفر «8» ، فما زلت موقنا أنّه سيظهر حتّى أدخل الله عليّ الإسلام» ) * «9» .

2-

* (قال ابن مسعود- رضي الله عنه:

«اليقين الإيمان كلّه» ) * «10» .

3-

* (عن أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

«لا غرار في صلاة، ولا تسليم» قال أحمد: يعني فيما

أرى أنّ لا تسلّم ولا يسلّم عليك ويغرّر الرّجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاكّ» ) * «1» .

4-

* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه في قصصه يذكر النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ أخا لكم لا يقول الرّفث يعني بذلك ابن رواحة يقول:

فينا رسول الله يتلو كتابه

…

إذا انشقّ معروف من الفجر ساطع

أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا

…

به موقنات أنّ ما قال واقع

يبيت يجافي جنبه عن فراشه

…

إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

) * «2» .

5-

* (قال سفيان الثّوريّ رحمه الله: «لو أنّ اليقين استقرّ في القلب كما ينبغي لطار فرحا وحزنا وشوقا إلى الجنّة، أو خوفا من النّار» ) * «3» .

6-

* (قال سهل: «اليقين من زيادة الإيمان، ولا ريب أنّ الإيمان كسبيّ باعتبار أسبابه، موهبيّ باعتبار نفسه وذاته» ) * «4» .

7-

وقال ابن خفيف: «هو تحقّق الأسرار بأحكام المغيّبات» ) * «5» .

8-

* (وقال أبو بكر بن طاهر: «العلم يعارضه الشّكوك، واليقين لا شكّ فيه، وعند القوم: اليقين لا يساكن قلبا فيه سكون إلى غير الله» ) * «6» .

9-

* (قال ذو النّون: «اليقين يدعو إلى قصر الأمل، وقصر الأمل يدعو إلى الزّهد، والزّهد يورث الحكمة، وهي تورث النّظر في العواقب» ) * «7» .

10-

* (* (وقال بعضهم: «رأيت الجنّة والنّار حقيقة، قيل له: كيف؟ قال: رأيتها بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورؤيتي لهما بعينيه أوثق عندي من رؤيتي لهما بعينيّ، فإنّ بصري قد يخطيء بخلاف بصره صلى الله عليه وسلم» ) * «8» .

11-

* (وقال أبو بكر الورّاق: «اليقين ملاك القلب، وبه كمال الإيمان، وباليقين عرف الله وبالعقل عقل عن الله» ) * «9» .

12-

* (وقال ذو النّون: «ثلاثة من أعلام اليقين: قلّة مخالطة النّاس في العشرة، وترك المدح لهم في العطيّة، والتّنزّه عن ذمّهم عند المنع» ) * «10» .

13-

* (وقال الجنيد-رحمه الله تعالى-:

«اليقين هو استقرار العلم الّذي لا يحول ولا ينقلب ولا يتغيّر في القلب» ) * «11» .