الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- فَيُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ.
- وَلَا تُقْبَلُ ظَاهِراً مِمَّنْ:
- سَبَّ اللهَ أَوْ رَسُولَهُ.
- أَوْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ.
- وَلَا مِنْ مُنَافِقٍ.
- وَسَاحِرٍ (1).
- وَتَجِبُ التَّوْبَةُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ.
- وَهِيَ: إِقْلَاعٌ، وَنَدَمٌ، وَعَزْمٌ أَلَّا يَعُودَ، مَعَ رَدِّ مَظْلَمَةٍ.
- لَا اسْتِحْلَالٌ مِنْ نَحْوِ غِيبَةٍ وَقَذْفٍ.
فَصْلٌ
- وَكُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ:
حَلَالٌ، وَأَصْلُهُ الحِلُّ.
- وَحَرُمَ:
- نَجِسٌ؛ كَدَمٍ، وَمَيْتَةٍ.
- وَمُضِرٌّ؛ كَسُمٍّ (2).
(1) قوله: (ولا من منافق، وساحر) سقطت من (ب) و (ج).
(2)
قال في المطلع (ص 463): (السموم: جمع سم، بضم السين، وفتحها، وكسرها، ويجمع على سمام أيضًا، وهو القاتل وغيره مما فيه مضرة).
- وَمِنْ حَيَوَانِ بَرٍّ: مَا يَفْتَرِسُ بِنَابِهِ؛ كَأَسَدٍ، وَنَمِرٍ (1)، وَفَهْدٍ، وَثَعْلَبٍ، وَابْنِ آوَى (2)، لَا ضَبُعٌ.
- وَمِنْ طَيْرٍ: مَا يَصِيدُ بِمِخْلَبٍ (3)؛ كَعُقَابٍ، وَصَقْرٍ.
- وَمَا يَأْكُلُ الجِيَفَ؛ كَنَسْرٍ، وَرَخَمٍ (4).
- وَمَا تَسْتَخْبِثُهُ العَرَبُ ذَوُوا (5) اليَسَارِ؛ كَوَطْوَاطٍ (6)، وَقُنْفُذٍ (7)،
(1) قال في المطلع (ص 463): (النَّمِر: بفتح أوله وكسر ثانيه).
(2)
قال في المصباح المنير (1/ 32): (ابن آوى: قال في المجرد: هو ولد الذئب، ولا يقال للذئب: آوى، بل هذا اسم وقع عليه كما قيل للأسد: أبو الحارث، وللضبع: أم عامر، والمشهور أن ابن آوى ليس من جنس الذئب بل صنف متميز).
(3)
قال المطلع (ص 463): (المخلب: بكسر الميم، للطائرة والسباع بمنزلة الظفر للإنسان).
(4)
قال في حياة الحيوان (1/ 510): (الرخمة: بالتحريك طائر أبقع يشبه النسر في الخلقة، وكنيتها: أم جعفران، وأم رسالة، وأم عجيبة، وأم قيس، وأم كبير، ويقال لها الأنوق، والجمع: رَخَم، والهاء فيه للجنس).
(5)
في جميع النسخ: ذو. والمثبت هو الصواب الموافق للغة.
(6)
قال في المصباح المنير (2/ 664): (الوطواط: بفتح الأول، قيل: هو الخفاش أخذاً من المثل: وهو أبصر في الليل من الوطواط، وقيل: هو الخطاف، والجمع وطاويط).
(7)
قال المطلع (464): (القُنْفُذ: حيوان معروف، بضم القاف وبضم الفاء وفتحها، حكاهما الجوهري، قال: والأنثى قنفذة، وحكى ابن سيده: أنه يقال: بالدال والذال، وحكى صاحب المشارق والمطالع: قنفظ -بالظاء المعجمة- وهو غريب).
ونِيصٍ (1).
- وَمَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ؛ كَبَغْلٍ.
- وَيُبَاحُ حَيَوَانُ بَحْرٍ كُلُّهُ، سِوَى:
- ضِفْدَعٍ (2).
- وَتِمْسَاحٍ.
- وَحَيَّةٍ.
- وَمَنِ اضْطُرَّ: أَكَلَ وُجُوباً مِنْ مُحَرَّمٍ - غَيْرِ سُمٍّ - مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ (3).
- وَيَلْزَمُ مُسْلِماً ضِيَافَةُ:
- مُسْلِمٍ.
- مُسَافِرٍ.
- فِي قَرْيَةٍ لَا مِصْرٍ.
يَوْماً وَلَيْلَةً قَدْرَ كِفَايَتِهِ.
(1) قال في تاج العروس (18/ 197): (النيص: اسم للقنفذ الضخم، كأنه لضعف حركته، كذا في العين، وفي كتاب الأزهري: هو الينص، بتقديم الياء على النون).
(2)
قال المطلع (ص 465): (الضِّفدِع: بكسر الضاد والدال، وبكسر الضاد وفتح الدال، وحكى المطرز في شرحه: ضُفْدَع، بضم الضاد وفتح الدال، ولم أر أحداً حكى ضمها).
(3)
قال المطلع (ص 465): (الرّمَق: بوزن فرس، بقية الروح، ويسد رمقه أي: يمسكه، كما يسد الشيء المنفتح).
- وَتُسَنُّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.
فَصْلٌ
- لَا يُبَاحُ حَيَوَانٌ يَعِيشُ فِي البَرِّ - غَيْرَ جَرَادٍ (1) وَنَحْوِهِ (2) - إِلَّا بِذَكَاتِهِ.
- وَشُرُوطُهَا أَرْبَعَةٌ:
[1]
كَوْنُ ذَابِحٍ عَاقِلاً، مُمَيِّزاً، وَلَوْ كِتَابِيًّا.
[2]
وَالآلَةُ، وَهِيَ: كُلُّ مُحَدَّدٍ.
- غَيْرَ سِنٍّ وَظُفُرٍ.
[3]
وَقَطْعُ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ.
- وَسُنَّ قَطْعُ الوَدَجَيْنِ (3).
- وَمَا عُجِزَ عَنْهُ؛ كَوَاقِعٍ فِي بِئْرٍ، وَمُتَوَحِّشٍ، وَمُتَرَدٍّ: يَكْفِي جَرْحُهُ حَيْثُ كَانَ.
(1) في (د): غير سمك جراد.
(2)
قوله: (ونحوه) سقطت من (ب) و (د).
(3)
قال في المطلع (ص 436): (الودجان: واحدهما ودج -بفتح الدال، وكسرها-: وهما عرقان في العنق).
- فَإِنْ أَعَانَهُ غَيْرُهُ؛ كَكَوْنِ رَأْسِهِ فِي المَاء وَنَحْوِهِ: لَمْ يَحِلَّ.
[4]
وَقَوْلُ بِاسْمِ اللهِ عِنْدَ تَحْرِيكِ يَدِهِ.
- وَتَسْقُطُ سَهْواً، لَا جَهْلاً.
- وَذَكَاةُ جَنِينٍ خَرَجَ مَيِّتاً وَنَحْوَهُ: بِذَكَاةِ أُمِّهِ.
- وَكُرِهَتْ:
- بِآلَةٍ كَالَّةٍ.
- وَحَدُّهَا (1) بِحَضْرَةِ مُذَكًّى.
- وَسَلْخٌ وَكَسْرُ عُنُقٍ قَبْلَ زُهُوقٍ.
- وَنَفْخُ لَحْمٍ لِبَيْعٍ.
- وَسُنَّ:
- تَوْجِيهُهُ إِلَى القِبْلَةِ، عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ.
- وَرِفْقٌ (2) بِهِ.
- وَتَكْبِيرٌ.
(1) في (د): وسنها.
(2)
هنا نهاية النسخة (ب).