الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كِتَابُ الزَّكَاةِ
- تَجِبُ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ، وَنَقْدٍ، وَعَرْضِ تِجَارَةٍ، وَخَارِجٍ مِنَ الأَرْضِ، وَثِمَارٍ.
- بِشَرْطِ:
[1]
إِسْلَامٍ.
[2]
وَحُرِّيَّةٍ.
[3]
وَمِلْكِ نِصَابٍ.
[4]
وَاسْتِقْرَارِهِ.
[5]
وَسَلَامَةٍ مِنْ دَيْنٍ يَنْقُصُ النِّصَابَ.
[6]
وَمُضِيِّ حَوْلٍ، إِلَّا فِي:
- مُعَشَّرٍ.
- وَنِتَاجِ سَائِمَةٍ.
- وَرِبْحِ تِجَارَةٍ.
- وَإِنْ نَقَصَ فِي بَعْضِ (1) الحَوْلِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ - لَا فِرَاراً -: انْقَطَعَ.
(1) قوله: (بعض) سقطت من (أ).
- وَإِنْ أَبْدَلَهُ بِجِنْسِهِ: فَلَا.
- وَإِذَا قَبَضَ الدَّيْنَ: زَكَّاهُ لِمَا مَضَى.
- وَشُرِطَ لَهَا فِي بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ: سَوْمٌ أَيْضاً.
- وَأَقَلُّ نِصَابِ إِبِلٍ (1): خَمْسٌ، وَفِيهَا شَاةٌ.
- وَفِي عَشْرٍ: شَاتَانِ.
- وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثٌ.
- وَفِي عِشْرِينَ: أَرْبَعٌ.
- وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ: بِنْتُ مَخَاضٍ (2)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَةٌ.
- وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ: بِنْتُ لَبُونٍ (3)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَتَانِ.
- وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ: حِقَّةٌ (4)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا ثَلَاثٌ.
- وَفِي إِحْدَى وَسِتِّينَ: جَذَعَةٌ (5)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا أَرْبَعٌ.
(1) قال في المطلع (156): (الإِبِل: هو بكسر الهمزة والباء، مؤنثة لا واحد لها من لفظها، وربما قالوا: إبْل -بسكون الباء للتخفيف- ذكره الجوهري).
(2)
المخاض - بفتح الميم وكسرها-: قرب الولادة، وهو صفة لمصدر محذوف أي: بنت ناقة مخاض، وإنما سمي بذلك؛ لأن أمها قد ضربها الفحل، فحملت ولحقت بالمخاض من الإبل، وهي الحوامل. ينظر: المطلع ص 157.
(3)
سميت بذلك؛ لأنَّ أمَّها قد وضَعَت غالِباً، فهي ذات لبن. ينظر: المطلع ص 157.
(4)
سميت بذلك؛ لأنها استحقت أن تُرْكَبَ ويُحْمَلَ عليها. ينظر: المطلع ص 158.
(5)
جَذَعة: والجمع جذعات، مثل: قصبة وقصبات، ينظر: المصباح المنير 1/ 94.
- وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ: بِنْتَا لَبُونٍ.
- وَفِي إِحْدَى وَتِسْعِينَ: حِقَّتَانِ.
- وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ: ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ.
- ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ: بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي (1) كُلِّ خَمْسِينَ: حِقَّةٌ.
- وَأَقَلُّ نِصَابِ البَقَرِ: ثَلَاثُونَ، وَفِيهَا تَبِيعٌ (2) - هُوَ الَّذِي لَهُ سَنَةٌ-، أَوْ تَبِيعَةٌ.
- وَفِي أَرْبَعِينَ: مُسِنَّةٌ، هِيَ الَّتِي لَهَا سَنَتَانِ.
- وَفِي سِتِّينَ: تَبِيعَانِ.
- ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ: تَبِيعٌ، وَكُلِّ أَرْبَعِينَ: مُسِنَّةٌ.
- وَأَقَلُّ نِصَابِ الغَنَمِ: أَرْبَعُونَ، وَفِيهَا شَاةٌ.
- وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ: شَاتَانِ.
- وَفِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ: ثَلَاثٌ، إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ (3).
- ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةٍ: شَاةٌ.
(1) سقطت (في) من (أ) و (ج).
(2)
قال في المطلع (ص 195): (قال الأزهري: التبيع الذي أتى عليه حول من أولاد البقر، قال الجوهري: والأنثى تبيعة، وقال القاضي: هو المفطوم من أُمِّه، فهو تبيعها، ويقوى على ذلك).
(3)
قوله: (إلى أربعمائة) سقطت من (أ) و (ج).