الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كِتَابُ القَضَاءِ
- وَهُوَ (1) فَرْضُ كِفَايَةٍ؛ كَالإِمَامَةِ.
- فَيَنْصِبُ الإِمَامُ بِكُلِّ إِقْلِيمٍ قَاضِياً.
- وَيَخْتَارُ لِذَلِكَ (2) أَفْضَلَ مَنْ يَجِدُ عِلْماً وَوَرَعاً، وَيَأْمُرُهُ بِالتَّقْوَى وَتَحَرِّي العَدْلِ.
- وَتُفِيدُ وِلَايَةُ حُكْمٍ عَامَّةٌ:
-
فَصْلَ الحُكُومَةِ
(3).
- وَأَخْذَ الحَقِّ وَدَفْعَهُ إِلَى رَبِّهِ.
- وَالنَّظَرَ فِي مَالِ يَتِيمٍ، وَمَجْنُونٍ، وَسَفِيهٍ، وَغَائِبٍ.
- وَوَقْفِ عَمَلِهِ لِيُجْرَى عَلَى شَرْطِهِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
- وَيَجُوزُ أَنْ يُوَلِّيَهُ عُمُومَ النَّظَرِ فِي عُمُومِ العَمَلِ، وَخَاصًّا فِي أَحَدِهِمَا وَفِيهِمَا.
(1) في (ج): (هو).
(2)
قوله: (لذلك) سقطت من (أ) و (ج).
(3)
قال في المطلع (ص 485): (الحُكومة -بضم الحاء-: القضية المحكوم فيها).
- وَشُرِطَ كَوْنُ قَاضٍ:
[1]
بَالِغاً.
[2]
عَاقِلاً.
[3]
ذَكَراً.
[4]
حُرًّا.
[5]
مُسْلِماً.
[6]
عَدْلاً.
[7]
سَمِيعاً.
[8]
بَصِيراً.
[9]
مُتَكَلِّماً.
[10]
مُجْتَهِداً، وَلَوْ فِي مَذْهَبِ إِمَامِهِ.
- وَإِنْ حَكَّمَ اثْنَانِ بَيْنَهُمَا رَجُلاً يَصْلُحُ للْقَضَاءِ: نَفَذَ حُكْمُهُ فِي كُلِّ مَا يَنْفُذُ فِيهِ حُكْمُ مَنْ وَلَّاهُ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ.
- وَسُنَّ كَوْنُهُ:
[1]
قَوِيًّا بِلَا عُنْفٍ.
[2]
لَيِّنًا بِلَا ضَعْفٍ (1).
[3]
حَلِيماً.
[4]
مُتَأَنِّياً.
[5]
فَطِناً.
[6]
عَفِيفاً.
- وَعَلَيْهِ العَدْلُ بَيْنَ مُتَحَاكِمَيْنِ فِي لَفْظِهِ، وَلَحْظِهِ، وَمَجْلِسِهِ، وَدُخُولٍ عَلَيْهِ.
- وَحَرُمَ:
- القَضَاءُ وَهُوَ غَضْبَانُ كَثِيراً، أَوْ حَاقِنٌ، أَوْ فِي شِدَّةِ جُوعٍ، أَوْ عَطَشٍ، أَوْ هَمٍّ، أَوْ مَلَلٍ، أَوْ كَسَلٍ، أَوْ نُعَاسٍ، أَوْ بَرْدٍ مُؤْلِمٍ، أَوْ حَرٍّ مُزْعِجٍ.
- وَقَبُولُ رِشْوَةٍ (2).
- وَهَدِيَّةٍ مِنْ غَيْرِ مَنْ كَانَ يُهَادِيهِ قَبْلَ وِلَايَتِهِ، وَلَا حُكُومَةَ لَهُ.
(1) قال في المطلع (ص 133): (ضعف: بفتح الضاد، وضمها، لغتان مشهورتان).
(2)
قال في المطلع (ص 259): (الرّشوَة: وهي بتثليث الراء، وجمعها رِشًى، ورُشًى - بكسر الراء وضمها-، وهي ما يتوصل به إلى ممنوع، فإن كان حقًّا فالإثم على المرتشي، وإن كان باطلاً فالإثم عليهما، وأصلها من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء، فالراشي: معطي الرشوة، والمرتشي: الآخذ، والرائش: الساعي بينهما).