محمدُ (1) بن إبراهيمَ بن عبد الله بن غالِب بن يَعْلَى الأَزْديُّ، وقال ابنُ الأبار: إنّ مُنتَماهُ في غُمَارةَ من البَرْبر، مالَقيٌّ، أبو عبد الله، ابنُ حَرِيرةَ، بحاءٍ غُفْل وراءَيْنِ بينَهما ياءُ مَدّ.

رَوى بالأندَلُس عن أبي بكر بن أبي زَمَنِين، وأبي جعفر بن حَكَم، وأبي الحَجّاج ابن الشَّيخ، وأبي الحَسَن بن منصورٍ الكفيف، وأبي الحَسَن بن زَرْقُون، وأبي سُليمانَ بن حَوْطِ الله، وأبي عبد الله ابن الفَخّار، وأبوَيْ علي: حَسَن بن محمد بن كِسْرى، وعُمرَ بن عبد المجِيد الرُّنْديّ، وأبي محمدٍ القُرطُبيّ. وأجازَ له أبو القاسم بن سَمَجُون، وأبوا محمد: الحَجْريُّ وابن الفَرَس.

ورَحَلَ إلى المشرِق فأدَّى فريضةَ الحَجّ وأخَذَ عمّن أدرَكَ من بقايا الشّيوخ هنالك كأبي إسحاقَ بن هِبة الله المعروف بابن البُتَيْت -تصغيرُ بَتّ، بباءٍ بواحِدة وتاءٍ مَعْلُوّة- وأبي الأصبَغ عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحِد بن سُليمان، وأبي بكر بن حِرْزِ الله بن حَجّاج التونُسيّ، يُعرَفُ بالقَفْصيّ، وأبي الحَسَن عليِّ بن المُفَضَّل المَقْدِسيّ، وأبي الخَطّاب عُمرَ بن حَسَن ابن الجُمَيِّل، وأبي شُجاع زاهرِ بن رُسْتُم بن أبي الرَّجاءِ بن محمدٍ الأصبَهانيّ، وأبي طالبٍ أحمدَ بن أبي الفَضل عبد الله بن أبي عليّ الحُسَين بن حَبِيب الكِنَانيّ، وآباءِ عبد الله المُحمّدِينَ: ابن إبراهيمَ بن أحمدَ الخَبْري -بفَتْح الخاءِ المعجَم وإسكان الباءِ بواحِدة وراءٍ

(1) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال 2/ 39، وابن الأبار في التكملة (1677)، والذهبي في المشتبه (152)، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 2/ 296، وابن حجر في تبصير المنتبه 1/ 252، والمقري في نفح الطيب 2/ 52، والمراكشي في الإعلام 4/ 237.

ص: 101

منسوبًا- الفارسيِّ الفيروزآبادي (1) وابن إسماعيلَ بن عليّ بن أبي الصَّيْف (2) اليَمَنيّ وابن عُلْوانَ التَّكرِيتيّ إمام المقام وابن عِمادٍ الحَرّانيّ وابن مَوْهُوب ابن البقاءِ الصُّوفيّ، وأبي العبّاس أحمدَ بن مُشتَري الجَنّة الغَزْنَويِّ، وأبي عِمرانَ موسى ابن فَيّاض، وأبي الفَتْح حُسام بن يوسُفَ بن يونُسَ الأزْديِّ، وأبي الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج الحُصْريّ، وأبي الفَضْل جعفرِ بن أبي الحَسَن الهَمْدانيّ، وآباءِ القاسم أعبُدِ الرَحمن: ابن عبد الله عَتِيق أحمدَ بن بَاقَا البغداديِّ وابن عبد المجِيد بن إسماعيلَ ابن عُثمانَ بن يوسُفَ بن الحُسَين بن حَفْص ابن الصَّفْراويّ وابن مُقرَّب بن عبد الكريم بن الحَسَن بن عبد الكريم أبي القاسم بن أبي الحَسَن بن أبي محمدٍ وعبد الملِك بن دِرْبَاس، وآباءِ محمدٍ أعبُدِ الله: ابن عبد الرّحمن بن موسى التَّميميِّ وابن عبد الجَبّار بن عبد الله العُثمانيّ وابن محمد بن المُجَلِّي بن الحارِث (3) الرَّمْليّ، وعبد الرّحيم ابن النَّفِيس بن هِبة الله بن وَهْبانَ بن رُوميِّ بن سَلْمانَ بن صَالح بن محمد بن وَهْبانَ السُّلَميِّ، وعبد الخالق بن صَالح بن عليّ بن رَيْدانَ (4) المِسْكِيّ، وعبد الكريم بن أبي بكرٍ عَتِيق بن عبد الملِك الرَّبَعيّ، وعبد المجِيد بن محمد بن محمد بن الحُسَين بن محمد بن الحُسَين بن عليّ، ويونُسَ بن يحيى الهاشِميِّ ابن القَصّار، وأبي المُظفَّر محمد بن عُلْوانَ ابن مُهاجِر المَوْصليّ، وأبي المعالي أحمدَ بن محمد بن الحُسَين ابن الواعِظ، وأبي المَيْمونِ بن وَرْدانَ، وأبي اليُمْن بَرَكات بن ظافِر بن عساكرَ، والخَضِر بن عليّ الإرْبِليّ. وأجاز له أبو رَوْح بنُ أبي بكر الدَّوْلَعيُّ، وأبو القاسم عبدُ الصَّمد بن محمد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتانيُّ، ويحيى بن ياقُوتٍ، والحُرّةُ تاجُ النِّساء بنتُ رُسْتُم بن أبي الرّجاء أختُ أبي شُجاع المذكور، وقَفَلَ إلى بلدِه.

(1) في النسخ: "الفيروزبادي"، محرف، وينظر تاريخ الإسلام 13/ 720.

(2)

في النسختين: "الضيف" بالضاد المعجمة، مصحف، وينظر تاريخ الإسلام 13/ 223.

(3)

هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مُجَلِّي بن الحسين بن علي بن الحارث (تكملة المنذري 2/الترجمة 1511، وتاريخ الإسلام 13/ 373).

(4)

في النسختين: "زيدان" بالزاي، مصحف، وينظر تاريخ الإسلام 13/ 409.

ص: 102

الفصل السابق الفصل التالى