اختَلفَ إلى الفُقهاءِ وأخَذَ عنهم، وكان بصيرًا بالعربيّة راويةً للأشعار متصرِّفًا، أدَّب عندَ القاضي محمدِ بن عبد الله بن أبي عيسى ثم عند الزّجّاليين.

1161 -

محمدُ (2) بن عِلاقةَ، ويقال: ابنُ أبي عِلاقة، قُرطُبيٌّ، البَوّابُ.

رَحَلَ إلى المشرِقِ وأخَذَ عن أبي إسحاقَ الزَّجّاج، وأبي بكرٍ ابن الأنْباريِّ، وأبي الحَسَن بن سُليمانَ الأخفَش، وأبي عبد الله نِفْطَوَيْه، وممّا سَمِع على الأخفش:"كامل" المُبرِّد، وصار أصلُه منه إلى الحَكَم المستنصر بالله، قال الحَكَم: ولم يصحَّ كتابُ "الكامل" عندَنا بروايةٍ إلّا من قِبَلِ ابنِ عِلاقة.

وتوفِّي يومَ الثلاثاءِ مستَهلَّ جُمادى الأولى سنةَ خمسٍ وعشرينَ وثلاث مئة.

1162 -

محمدُ (3) بن عليّ بن أحمدَ بن جَعْفر، مُرْسِيٌّ، أبو يحيى.

رَوى عن أبي عليّ الصَّدَفيِّ ولازَمَه وأكثَرَ عنهُ، وكان ذا عنايةٍ بالرِّوايةِ والتقييد، معَ حُسنِ الخَطّ ونَباهةِ البَيْت وشَرَف الأصالة.

‌

‌1163 - محمدُ بن عليِّ بن أحمدَ بن فَيْدٍ الكَلَاعيُّ، أظُنُّه بَلَنْسِيًّا

كان من أهل العلم، حيًّا سنةَ ثمانينَ وخمس مئة.

‌

‌1164 - محمدُ بن علي بن أحمدَ بن سَلمونَ، بَلَنْسِيّ

كان حيًّا سنةَ سبع وتسعينَ وخمس مئة.

1165 -

محمدُ (4) بن علي بن أحمدَ بن عبد الرّحمن الزُّهْريُّ، إشبِيليٌّ، أبو بكر.

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1006).

(2)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (997)، والمقري في نفح الطيب 2/ 150.

(3)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (1248) وفي معجم أصحاب الصدفي (108).

(4)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (1642).

ص: 475

وقد تقَدَّم رفْعُ نَسَبِه في رَسْم أبيه. رَوى عن أبيه، ورأى أبا بكرٍ ابنَ العَرَبي وكالَمَه وهُو صغيرُ السِّنّ.

رَوى عنه أبو محمدٍ طلحةُ، وسَمِع أبو عبد الله ابنُ الأبار مُناظَرتَه في الطّبّ (1)؛ وكان حَسَنَ اللّقاءِ بَرًّا متواضِعًا نزيهَ النَّفْس كريمَ الطِّباع جَوادًا جميلَ العِشرة، عُنيَ بالحديثِ كثيرًا، وتقَدَّم في عِلم الطِّبّ.

وُلدَ سنةَ خمسٍ أو ستٍّ وثلاثينَ وخمس مئة، وتوفِّي بإشبيلِيَةَ ليلةَ الأحد السابعةَ من ذي قَعْدةِ سنة ثلاثٍ وعشرينَ وست مئةٍ وقد زاحَمَ التسعينَ، ودُفن عصرَ يوم الاثنينِ، التالي ليلةَ وفاتِه، برَوْضةِ سَلَفِه بسُوق البَقَر خارجَ بابِ قَرَمُونةَ، أحدِ أبواب إشبيلِيَةَ، رجَعَها الله.

1166 -

محمدُ (2) بن علي بن أحمدَ بن محمدٍ الأنصاريُّ، شاطِبيٌّ استَوْطَن مدينةَ فاس، أبو عبد الله، ابنُ الصَّيْقَل.

رَوى عن أبي الحَسَن طاهرِ بن مُفوَّز وبه انتَفَعَ، وأبي شاكرٍ عبد الواحِد، وأبي عبد الله بن سَعْدون، وأبي عليّ الغَسّاني، وأبي القاسم خَلَف بن عُمرَ الباجِيِّ، لقِيَه بأغْماتِ وريكة، وأبوَيْ محمد: بَكّار بن الغَرْديس ولقِيَه بسِجِلْماسَةَ، وابن محمد بن عبد الصّمد الخُزَاعيِّ.

رَوى عنه ابنُ أخيه ابن مُجبر، وإبراهيمُ بن أحمدَ بن فَرْتُون، وأبو الحَسَن عليُّ بن محمد الشاطِبيُّ ابن الطّشْتَلَيْر، وأبو الفَضْل عِيَاض. وكان راويةً للحديث منسُوبًا إلى التقَدُّم في معرفتِه وفَهْم صناعتِه.

توفِّي بفاسَ بعدَ خمس مئةٍ بيسير.

(1) يقول ابن الأبار: "لقيته بقصر الإمارة في إشبيلية وقد حضر مع الأطباء لمعالجة واليها حينئذ وسمعت مناظراته في ذلك".

(2)

ترجمه القاضي عياض في الغنية (29)، وابن الأبار في التكملة (1172)، وابن القاضي في جذوة الاقتباس (251)، والمراكشي في الإعلام 4/ 28.

ص: 476

الفصل السابق الفصل التالى