وكان متحقِّقًا بعلوم اللِّسان نَحْويًّا ماهرًا، أديبًا بارِعًا، شاعرًا مُجيدًا، كاتبًا بليغًا، طيِّبَ النَّفْس حَسَنَ الأخلاق، جميلَ المُعاشَرة فاضلَ الطِّباع. ودرَّس بمَرّاكُشَ مُدّةً وقرأَ عليه بعضُ أولاد المنصُور. وله اختصاراتٌ في كثيرٍ من كُتُب العلم والآداب والتواريخ، كَـ "اختصارِ تفسير القرآن" لإبن عَطِيّة، و"محُكَمَ" ابن سِيدَه، و "مَطمَح" أبي الفَتْح و"قلائدِه"، و"مقدِّمات" ابن رُشد وغيرِ ذلك، وكتَبَ بخطِّه الكثيرَ، وكان نبيلَ الخَطّ في طريقةِ أهل شَرْق الأندَلُس، وتلبَّس في مَرّاكُشَ بعَقْد الشّروط والشَّهادة.

وتوفِّي بمَرّاكُشَ في حدود العشرينَ وست مئةٍ ابنَ ستينَ سنةً أو نحوِها.

‌

‌241 - محمدُ بن إبراهيمَ بن عبد الصَّمد، بَلَنْسِيٌّ

كان من أهل العلم، حيًّا سنةَ سبعٍ وتسعينَ وخمس مئة.

‌

‌242 - محمدُ بن إبراهيمَ بن عبد العزيز بن حَزْمُون، قُرطُبيٌّ، أبو القاسم

رَوى عن أبي بكرٍ عبد العزيز بن خَلَف بن مُدِير، وأبي جعفر بن عبد الرحمن البِطْرَوْجيّ.

‌

‌243 - محمدُ بن إبراهيمَ بن عبد العزيز الكِلابيُّ، أبو عبد الله

سَمِع على أبي عليّ الصَّدَفي.

244 -

محمدُ (1) بن إبراهيمَ بن عبد الملِك الأزْديُّ، قيجاطيٌّ نَزلَ مُرْسِيَةَ، أبو عبد الله القارِجيُّ وابن قُرَشِيّة.

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1699)، والذهبي في المستملح (317)، وتاريخ الإسلام 14/ 468، ومعرفة القراء الكبار 2/ 645، وابن الجزري في غاية النهاية 2/ 45، والقادري في نهاية الغاية، الورقة 204.

ص: 105

تَلا بالأندَلُس بعدَ قُفولِه من المشرِق على أبي جعفر بن عَوْن الله الحَصّار، وأبي عبد الله بن يَربُوع، وقَيَّد عنه كُتُبَ اللّغة والعربيّة والآداب، وقرَأَ حينَئذٍ على أبي القاسم بن بَقِيّ "الكافيَ" لإبن شُرَيْح، وأجازَ له، وكذلك أجازَ له أبو بكرٍ عَتِيقُ بن عليّ القاضي، وأبو جعفر بن حَكَم، وأبو الحَجّاج ابنُ الشّيخ، ولقِيَهما، وأبو الحُسَين بن زَرْقُون، وأبو سُليمانَ بن حَوْطِ الله، وآباءُ عبد الله: ابن أيّوبَ بن نُوح وابن عبد العزيز بن سَعادةَ وابنُ الشَّوّاش، وأبو الكَرَم جُودِي، وأبو محمد عبدُ الصَّمد اللَّبْسيّ.

وكانت رحلتُه إلى المشرِق سنةَ تسع وتسعينَ وخمس مئةٍ، وحَجّ، وأخَذ بمِصرَ عن الخَطيب بجامع مِصرَ أبي إسحاقَ القَرَافيِّ الجوزهر، وخطيبِ المَوْصِل الحافظ أبي الفَضْل عبد الله بن أحمدَ بن محمد بن عبد القاهر الطُّوسِيّ، ولازَمَ بالقاهرة وبمدرسةِ القاضي الفاضل البَيْسانيِّ منها أبا عبد الله محمدَ بن عُمرَ بن يوسُفَ القَرطُبيَّ نحوَ عامَيْن، وأخَذ عنه القراءاتِ وغيرَها، وأخَذ بطَبَريّةَ -من بلاد الشام- على أبي الحَسَن عليِّ بن محمد التُّجِيبيّ، وتَلا بالسَّبع عليه، وأجازا له، وبدمشقَ على أبي الطاهِر بَرَكاتٍ الخُشُوعيِّ وأبي محمدٍ القاسم ابن محدِّث الشامِ أبي القاسم عليِّ بن عساكر، ولازَمَه ورافَقَه إلى القُدس وأقام معَه فيه شهرِ رَمَضان وأيامًا يسيرةً بعدَه.

رَوى عنه أبو الحَسَن بنُ محمد بن بَقِيٍّ الغَسّانيُّ، وأبو عبد الله بنُ غالب، وأبو عليّ بن رَشِيق صاحبُنا. وكان أحَدَ المُتقِنينَ للقراءاتِ وأضبَطِهم لها وأعرَفِهم لأصولِها وأحفَظِهم لِما اختَلَف القُرَّاءُ فيه، تجَرَّد لذلك كلِّه وانفردَ به؛ وكان شيخًا مُعَمَّرًا فاضلًا دَيِّنًا، خَطَبَ ببلدِه قيجاطةَ زمانًا، وخرَجَ إلى مُرْسِيَةَ وأقرَأَ بها إلى أنْ توفِّي يومَ الثلاثاءِ لسبع، وقال ابنُ الزُّبَير: يومَ الأربعاءِ لستّ، بقِينَ من محرَّمِ اثنين، وقال ابنُ الأبار: ثلاثة، وأربعينَ وست مئة.

245 -

محمدُ (1) بن إبراهيمَ بن عَطِيّةَ العَبْدَريُّ، دانِيٌّ، أبو عبد الله.

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1475).

ص: 106

الفصل السابق الفصل التالى